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Eine Romanwelt der Gegensätze: Gisèle Pineau 214
Zwillings und Gertys Wahnsinn untergrüben insofern den Fruchtbarkeitstopos des Gartens.
Casteels Beobachtung erscheint zwar zunächst schlüssig und auch auf L’espérance-macadam
übertragbar, wo Eliette ebenfalls unter ihrer Unfruchtbarkeit leidet, sie übersieht jedoch, dass
die Fruchtlosigkeit den Garten selbst in gleichem Maße betrifft. Auch die Früchte des Gartens
werden krank, als Léonce von seinen Depressionen übermannt wird. Das Missraten der
Kinder ist demnach kein Gegenpol zum blühenden Garten, sondern findet im Garten selbst
sein Pendant. Insofern ist Fruchtbarkeit kein unbedingtes Kennzeichen des Gartenmotivs, das
genauso wie die Romanfiguren ständigen Veränderungen unterworfen ist, sondern nur ein
möglicher Zustand unter anderen.
8.4 Auf der utopischen Suche nach der Essenz
Casteel zufolge halte Pineau am Topos der Gartenlandschaft fest, um dem Roman einen
starken Ortsbezug zu bewahren, während sie gleichzeitig das Konzept von Land und
Landschaft als essentiellem Moment der Identität verneine:
Both authors [Pineau and Mootoo] retain pastoral imagery despite the problematic
history of its usage because it allows them to challenge an essentialist reading of
land and identity that they find inadequate, and at the same time ensures that their
writing retains a strong connection to place. 14
In Pineaus Romanen finden sich tatsächlich immer wieder Passagen, in denen es um die
Suche nach einer Essenz geht, die die Romanfiguren festhalten und konservieren wollen.
Einige der Romanfiguren opfern gar ihr Leben für den Versuch, dem einen und einzig wahren
Wesen der Dinge auf die Spur zu kommen. Für Pineaus Verwendung dieses Motivs, das im
Folgenden näher untersucht wird, ist typisch, dass die Suche nach der Essenz der Dinge meist
zum Scheitern verurteilt ist. Gelingt es den Romanfiguren jedoch, dem Wesen der Dinge auf
die Spur zu kommen, es zu fassen und zu konservieren, so werden sie durch ihren Erfolg zum
Tode verurteilt. Das Projekt der Suche nach dem Einen, nach der Unizität, wird so als
vergeblich entlarvt.
Dieser Grundtenor der Romane rückt Pineau in den Bereich der postkolonialen
Literatur, die die Konzepte der Unizität und der Reduktion der Welt auf das Eine ablehnt. Im
Unterschied zu Autoren wie Maximin, Glissant oder Chamoiseau, die in ihren Texten die
plurale Ordnung der Welt und der Identität postulieren, bestätigt Pineau das Konzept der
Diversität nur in negativer Form. Diejenigen ihrer Romanfiguren, die nach Unizität suchen,
lässt sie scheitern und legt auf diese Art offen, dass das Streben nach Essenz nicht
zukunftsträchtig ist, sondern der Vergangenheit angehört. Pineaus Festhalten an der
14 Ibid. 24.