Dokument 1.pdf - OPUS - Universität Würzburg

Die Natur als Projektionsraum: Maryse Condés Traversée de la Mangrove 246
nicht verwunderlich, ist Loulou doch Nachfahre der weißen Bevölkerungsschicht, deren
Dichter die südlichen, scheinbar unentdeckten Gebiete jahrhundertelang zur exotischen
Geliebten stilisierten, ob femme sauvage oder doudou, die einer Bändigung und Unterwerfung
durch den weißen Entdecker und Kolonisator bedurfte und durch ihre archetypische Sexualität
die geheimsten Wünsche ihres Herren erfüllte.
Sylvestres Unterwerfungsphantasien – unter anderem ist er auch ein leidenschaftlicher
Jäger – beziehen sich auf sein Herkunftsland Indien, das er mit seiner Frau zu bereisen träumt:
„ils atterriraient sur une terre sans limite, là fauve et pelée, là verte et bruissante de cris
d’oiseaux, accueillante comme une mère, rebelle comme une jeune épousée“ (Traversée 134).
Dass es sich bei der Vorstellung von einem Land als rebellische Jungfrau im heiratsfähigen
Alter um ein Klischee handelt, beweist auch sein Unverständnis gegenüber der Rebellion
seiner eigenen Tochter Vilma, die, statt den für sie vorgesehenen Gatten zu ehelichen, zu
Francis Sancher geflüchtet ist. 60
9.3.2 l’île-marâtre
In der Projektion von Sylvestres Traumland Indien, dessen Beschreibung wie die eines
immergrünen, lebensfreundlichen Paradieses klingt, tritt ein weiterer Topos zutage, der der
île-mère. Guadeloupe erscheint dabei als das Land, das seine Mutterpflichten nicht oder nicht
mehr erfüllt. So wie für Sylvestre Indien in die Mutterrolle schlüpft, spricht auch Moïse von
seiner Heimatinsel wie von einer Rabenmutter: „la Guadeloupe marâtre ne nourrit plus ses
enfants“ (Traversée 37f). Ihre Kinder müssen versuchen, ihren Lebensunterhalt fortan in der
Metropole zu sichern. 61 Früher lebte Rivière au Sel hauptsächlich von der Beforstung der
Wälder ringsum, die jedoch heute als in ihrer Artenvielfalt dezimiert beklagt werden. So
werden die Bäume, die auf Guadeloupe verarbeitet werden, aus Guyana importiert. 62
Das kontrastierende Verfahren, die „guten, alten Zeiten“ einer problematischen
Gegenwart gegenüberzustellen, zieht sich durch den gesamten Roman. Besonders die älteren
Anwohner, die sich materiell abgesichert haben, bedauern das Ende des Zuckerrohranbaus
und zum Teil auch das Ende der Sklaverei. 63 Die aktuelle Wirtschaftssituation wird vor allem
von den Rivalen Loulou und Sylvestre, dem Alteingesessenen und dem Neuaufsteiger,
reflektiert. Sie vertreten neokolonialistische Ansichten und beuten die von Nachbarinseln
eingewanderten Schwarzarbeiter skrupellos aus. Loulou verlegte sich vom Zuckerrohr auf den
60
Cf. Traversée 135.
61
Zum negativen Blick auf das Exil cf.: „On voyait [les exilés] aux congés annuels, une blonde au bras, un lac de
tristesse au fond des prunelles et les houles amères de l’exil labourant les commissures de leurs lèvres“
(Traversée 48).
62
Cf. Traversée 37, 188.
63
Cf. Traversée 124f.