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Die Stille bei Daniel Maximin 180
wachsende Verzweiflung. Sie sitzt im gleichen Sessel, in dem ihre Mutter im Jahr 1928 saß,
und hat die gleiche Körperhaltung eingenommen, so dass das Auge des Zyklons einem déjà-
vu Erlebnis erliegt. Die Todesstille erweckt in Marie-Gabriel Gedanken an die Stimme ihrer
Mutter, die ihr nie zu Ohren gekommen ist: „L’angoisse sèche qui l’avait envahie à l’orée du
silence avait brusquement ranimé une vieille douleur très rare qu’elle ne reconnaissait que
trop, car elle ravivait devant ses yeux fermés l’image de sa naissance revécue“ (Île 78). Die
Abwesenheit von Geräuschen wird zum Inbegriff der fehlenden Stimme Siméas, zur
Todesstille schlechthin. Erst durch die äußere Stille ist der Weg geebnet, die inneren Stimmen
Marie-Gabriels zu Wort kommen zu lassen. Dort macht sich nun das schmerzhafte Schweigen
der mütterlichen Stimme bemerkbar.
In der sechsten Stunde des Zyklons, im sechsten Kapitel von L’Île et une nuit,
wiederholt sich für Marie-Gabriel das Trauma der Eltern. Wieder begegnet dem Leser die
bereits zitierte, zweifach bekannte Textstelle, die für den Vater den Verlust seiner Familie
darstellte und für die Mutter zum Inbegriff seelischer und körperlicher Gewaltanwendung
wurde. Das Trauma wird nun auch für Marie-Gabriel zur Realität: „La réalité du désastre était
si puissante qu’elle prenait des formes d’horreur que les pires souvenirs seuls pouvaient
susciter.“ (Île 130). Anstelle ihrer Eltern ist nun ihre Zeit für die Auseinandersetzung mit der
familiären, kollektiven Vergangenheit gekommen. Marie-Gabriel befindet sich am gleichen
Ausgangspunkt wie ihre Mutter nach der Abtreibung: „Et maintenant, c’est l’isolement sans
lumière, toutes les communications interrompues, la famine de toi“ (s. o.). Die Suche hat sich
umgekehrt. Nicht die Mutter trauert dem verlorenen Kind nach, sondern das Kind bedarf
dringend der verstorbenen Mutter. Marie-Gabriel hat sich aus Angst vor dem Zusammenbruch
des Hauses und aus Angst vor dem ohrenbetäubenden Lärm des Sturms in das Badezimmer
geflüchtet, das einzige Zimmer ohne Öffnung nach draußen. Wie Marie-Gabriel tritt auch der
Leser in eine Art erzählerische Dunkelheit ein: Die Geschichte nimmt eine mythologische
Wende, die Marie-Gabriel in eine kollektive Frühzeit versetzt. Marie-Gabriel ist nun l’Enfant,
das Kind schlechthin. Draußen vor dem in der fantastischen Erzählung bereits eingestürzten
Haus, wartet die bête-à-sept-têtes auf den Moment, in dem das Kind seinen verwüsteten
Zufluchtsort verlässt, um es endgültig zu verschlingen.