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Die Natur der Antillen im Spiegel der Kolonialliteratur 37
Körperöffnungen und -eingänge und bringen die körperliche Ordnung von innen ins Wanken,
sie be- und verschmutzen, kurz, sie werden als entartet und widernatürlich dargestellt.
1.3 Die gebändigte und zu bändigende Natur
Die Bändigung der als Gefahr empfundenen Natur erfolgt auf allen Ebenen der Romane
Antilles… und Ulysse Cafre. Lediglich in Mariage de Loti unterwirft sie der Autor nur auf
indirekte Art, wie wir im Kapitel zur melancholischen Natur noch genauer sehen werden. In
den beiden erstgenannten Texten, die aufgrund ihrer Beschaffenheit als Kolonialromane
großes Gewicht auf die Vereinnahmung der kolonisierten Räume legen, ist die Bändigung der
Natur wichtigstes Strukturprinzip nicht nur der Komposition des Naturraumes, sondern auch
der Handlungen und Gesten der Romanfiguren. Die Abtötung der Natur dringt letztlich bis in
die Sprache über die Natur vor, so dass selbst eine chaotische, wilde Landschaft durch die
verwendete Sprache mortifiziert wird.
1.3.1 Bändigung auf inhaltlicher Ebene
Zunächst ist festzustellen, dass nur der Naturtyp positiv bewertet wird, der mit dem Europäer
oder Kolonialisten in Verbindung steht oder von ihm abhängt. So ist der gepflegte Garten mit
seinen ausgefallenen Blumen, dem geschnittenen Rasen und zurückgestutzten Bäumen der
positive Ort der Glückserfüllung schlechthin. Gelobt wird die vom Menschen geschaffene und
angepflanzte Natur (Antilles 149), wie z. B. die kleinen rosafarbenen „lis de Saint-Joseph“
(Antilles 141), „un miracle rose, doux, léger, qui s’étend sur le sol“ (Antilles 141), die durch
ihr wunderbares Aufblühen und ihren christlichen Namen nicht nur gottgegeben ihre
Kreatürlichkeit verleugnen, sondern darüber hinaus untertänig und verletzlich tief am Boden
wachsen. Dies nur als Beispiel, dass bereits die Wahl der Motive aus einem fast
unbegrenztem Naturraum das Anliegen der Autoren erkennen lässt, die ästhetisch und ethisch
schöne Natur immer in Bezug auf den „zivilisierten“ Menschen zu konzipieren. Natur ohne
Kultur dagegen erscheint grauenhaft.
Die Komposition des Raumes verrät das gleiche Interesse. Das Haus, „dressée sur un
plateau bien exposé“ (Antilles 22), dominiert den umliegenden tropischen Wald und gibt die
Sicht auf die zur habitation gehörenden Plantagen frei. Der Machtdemonstration des Hauses
ist sogar die Sonne unterworfen, „qui tourne autour d’elle [d. i. la maison]“ (Antilles 31). Das
Weltbild ist perspektivisch umgekehrt: Alles dreht sich um den Menschen, und zwar um den
weißen, beispielhaft zivilisierten Europäer. Charakteristisch ist die Lenkung der
Wahrnehmung, die durch Sehbarrieren eingeschränkt ist und so keinen totalen Blick auf die
Natur freigibt: „Entre les lattes de bois se découpaient des lanières de ciel irisé et de sombres