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Patrick Chamoiseaus problematischer Schritt in die Welt 310
Die Überlegungen, die Chamoiseau in Écrire en pays dominé zu seinen „chant narratif neuf“
anstellt, sind in weiten Teilen deckungsgleich mit den zahlreichen metapoetischen
Überlegungen des Erzählers und des „Guerrier“ (Biblique 692) in Biblique. Sie sind in
Klammern und unter dem Titel „Notes d’atelier et autres affres“ in den Romantext eingefügt.
Dort kehren die zentralen Begriffe aus Écrire en pays dominé wieder. Der Erzähler spricht
von „lot de versions possibles“, „principe d’incertitude“ (Biblique 33), „tout imaginer“
(Biblique 51), vom Schreiben als „quête de la vie, la plus libre et la plus folle des quêtes, donc
la plus tressaillante de cette vie même qu’elle cherche…“ (Biblique 128), von „trame
incertaine“ (Biblique 141), „l’axe d’une ligne toujours défaite et toujours à refaire“ (Biblique
191), „innombrables variantes sans me hasarder à les trier ou les hiérarchiser“ (Biblique 213f),
„spirale d’un incertain“ (Biblique 628), „système ouvert“ und „interaction de faits,
d’événements, de sensations, de paroles, de gestes, dont l’architecture était mouvante,
incertaine, modifiable par l’irruption d’un élément nouveau qui mettait en relief une
composante ancienne“ (Biblique 692), um nur einige Beispiele zu nennen.
Biblique des derniers gestes ist dennoch dem Romanprojekt der „grande Geste“ – wie
der Gleichklang assoziieren lässt – über die Übereinstimmungen der metapoetischen
Überlegungen hinaus verpflichtet. Sowohl die Gattung der Geste als auch Chamoiseaus neue
Selbstsituierung als „Guerrier“, der in einem kämpferischen „acte véritable“ 69 gegen eine
unsichtbar gewordene Unterdrückung kämpft, beinhalten bereits das kriegerische Thema von
Biblique 70 . Die Auseinandersetzung mit einer Dominierung, die Chamoiseau als
„silencieuse“ 71 beschreibt, lässt vor seinen Augen „une sorte de vieux guerrier“ 72 entstehen,
der ihn bei der Abfassung seines Textes begleitet und „eigene“ Gedanken einfließen lässt.
Diese Kommentare von beträchtlichem Umfang sind als wörtliche Rede in Écrire en pays
dominé eingefügt und mit dem Einleitungssatz „Le vieux guerrier me laisse entendre…“
versehen: „Je pris l’habitude de noter ses propos avec l’idée d’en faire un jour un ouvrage
impossible que j’appellerais Inventaire d’une mélancholie…“ 73 . Balthazar hat so selbst in
Chamoiseaus theoretischen Text Eingang gefunden. Auch Chamoiseaus (fiktive?)
Schreibsituation während der Abfassung von Écrire en pays dominé kehrt in Biblique mit der
69
Ibid. 300.
70
Cf. auch „Ecrire aujourd’hui était donc cela: plonger dans cet insaisissable, et s’y battre pour construire ce qui
en même temps vous déconstruit, et qui à terme vous prépare à revivre.“ (Biblique 302).
71
Cf. Patrick Chamoiseau, 1997, 17-23.
72
Ibid. 22.
73
Ibid. 23.