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Mangrove urbaine et poétique: Texaco von Patrick Chamoiseau 287
11.6 Texaco, poème urbain
Bisher war von Texaco immer nur als quartier populaire die Rede. Texaco vereint in sich
jedoch zwei weitere Aspekte. Texaco ist der geheime Name Marie-Sophies in ihrem Kampf
gegen l’En-ville, der ihr durch seine Geheimhaltung Kraft verleihen soll. Texaco ist
schließlich auch der Titel des Romans ist, der diesen Kampf erzählt und bezeichnenderweise
in seinem ‚Auf-Bau’ der Chronologie von architektonischen bzw. an den historischen
Materialien ausgerichteten Bau-Einheiten folgt. Obwohl dabei die Natur nur indirekt, nämlich
als wesentlicher Bestandteil Texacos, „non-ville de terre et d’essence“ (Texaco 132), zum
Tragen kommt, wird doch die ihr genuine Kraft des Schöpferischen, das Prinzip der natura
naturans im „lieu vivant“ (Texaco 19) des durch Buchstaben wie Bausteinen aufgebauten
Texacos widergespiegelt.
Serge Dominique Ménager geht der Frage nach, ob sich Texaco, das Viertel,
metaopoetisch lesen lässt, und sucht nach Hinweisen, ob die Bauweise des Viertels Texaco im
Aufbau des Romans Texaco reflektiert wird und in die Architektur eine Poetik des „quartier
populeux“ eingeschrieben ist. Er arbeitet aus dem „discours caché sous l’architecture“ 44 die
Realisationen des Konzeptes der Créolité heraus. Über die Bauweise der Häuser Texacos auf
der inhaltlichen Ebene hinaus folge auch die Anordnung des Textes auf der Seite und die
Auflösung in sich gegenseitig infiltrierende Haupt- und Nebentexte dieser Struktur. Wie
Texaco in l’En-ville intergriert wird, verschränke Chamoiseau Text und Infratext, das
Französische und das Kreolische, écriture und parole, Grammatik und Hieroglyphen, Gesetz
und Poesie, Ordnung und Wucherung, Stadt und Natur 45 .
Nach der Natur und ihren „paysages qui gardent mémoire“ (Texaco 46) fungiert nun
Texaco als „port d’attache des mémoires“ (Texaco 190), als Ort, in den die kreolische
Memoria eingeschrieben ist. Der Roman spiegelt diese Bewegung. Texaco wird zum
virtuellen Ort der Erinnerung, des Sich-Erinnerns. Die Materialisierung der lebendigen parole
endet nicht im Tod, wie Marie-Sophie fürchtet, sondern gebiert den Text:
L’idée me vint d’écrire l’ossature de cette solitude. Ecrire c’était retrouver mon
Esternome, réécouter les échos de sa voix égarés en moi-même, me reconstruire
lentement autour d’une mémoire, d’un désordre de paroles à la fois obscures et
fortes. (Texaco 352)
44 Serge Dominique Ménager, 1994, 67.
45 Thematisiert wird diese Gegenüberstellung von Peripherie und Stadt, wie bereits angemerkt, in den „Notes de
l’urbaniste“. In ihnen lässt sich die gleiche Bewegung der Verschränkung beobachten. Denn obwohl die
Bemerkungen weiterhin als „Notes de l’Urbaniste“ bezeichnet werden, ähneln sie zunehmend Prosagedichten
über die Stadt. Als sich der Urbanist in den Dienst Texacos stellte und dessen Strukturen verstehen lernen wollte,
wurde er zum „artiste“ (Texaco 204), zum „poète“ (Texaco 374) und „voyant“ (Cf. 380, 390, 396, 403).