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Einleitende Überlegungen 19
die Meinung, dass Maximins Protagonisten entweder keine identitären Probleme haben oder
dass sie – wenn sie Ausdruck einer existentiellen Krise oder Leere sind – diesen Konflikt
positiv umwerten und somit postiv erfahren. Dennoch steht der Entwurf einer Identität, die
auf existentieller Leere und dem Mangel aufbaut, auf einem unsicheren Fundament. In den
Romanen überwiegt so auch ein lebensbedrohlicher Unterton, der von Autor wie Kritikern
nur allzu gerne überhört wird, der aber für das Verständnis der Texte zentral ist. Die
Protagonisten bewegen sich permanent am Rande des Abgrunds. Sie sind isoliert und einsam;
wie Vulkan und Zyklon bleiben sie stumm. Während der bisherige Forschungsstand
Maximins Trilogie als schriftgewordene Oralität und Dialogizität interpretiert, lässt sich
nachweisen, dass ein zwischenmenschlicher Dialog, der über Intra- und Intertextualität
hinausgeht, äußerst prekär ist. Statt einer gelungenen Kommunikation veranschaulichen die
Romane polyphone Monolog-Sammlungen, „solos sans solitude“. Um die Isolierung
aufzubrechen, entwickeln die Protagonisten Ersatzstrategien. Sie versuchen, mithilfe von
Verdoppelungen – wie sie auch Glissant häufig einsetzt – von Echobildungen und
Verschriftlichungen eine identitätsstiftende Kontinuität zu schaffen. Aus den Romanen
Maximins spricht zwar nicht gelungene Dialogizität, dafür wird in ihnen das gesprochene, ja
gestammelte Wort als Schrift umso eindrucksvoller gebannt.
Wie Daniel Maximin setzt auch Gisèle Pineau aus Guadeloupe in ihren Romanen das
Motiv des Zyklons als Projektionsfläche physischer Gewalt ein. Doch damit erschöpfen sich
bereits die Parallelen, die zwischen beiden Romanwerken gezogen werden können. Pineaus
Naturbild ist ambivalent und bewegt sich weitgehend zwischen extremen Positionen.
Während sie einerseits – wie im Fall der Zyklonmetapher – die Naturgewalt mit der
(männlichen) Triebnatur überblendet, so dass koloniale Bildmuster als gewalttätig und
masochistisch entlarvt werden, greift sie an anderen Stellen unkritisch auf das gleiche
Bildinventar zurück. Ob sie die kolonialen Motive negativ umwertet oder sie unverändert
übernimmt – Pineau bietet keine originellen Natur- und Landschaftsdarstellungen an. Natur
ist Projektionsfläche für innere Seinszustände oder Entwicklungen der Protagonisten und
dient als Großmetapher für den menschlichen, meist weiblichen Körper. Dabei greift Pineau
immer wieder auf Strukturen der Zweiteilung, der Antithese – wie gut versus böse – zurück.
Auch darin ist Pineaus Schreibweise reaktionär.
Ähnlich wie im Kolonialroman sind die Protagonisten damit beschäftigt, Natur und
Menschen unter ihre Kontrolle zu bringen, zu bändigen oder zu erobern. Nur teilweise bricht
Pineau dieses Streben kritisch. Die Romanfiguren spüren einer Essenz oder einem originären,
essentiellen Zustand nach, um ihre ausufernde Existenz in den Griff zu bekommen. Gelingt