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Die Verräumlichung des Neubeginns bei Jacques Roumain 62
Literatur erinnert: allem voran die erotisierende Darstellung der Landschaft als Frau. In einem
Akt der Männlichkeit wird die Erde bearbeitet und unterworfen: „Travaillé durement en
nègres conséquents, en travailleurs de la terre qui savent qu’ils ne pourront porter un morceau
à la bouche s’ils ne l’ont extrait du sol par un labeur viril. Et la terre avait répondu: c’est
comme une femme qui d’abord se débat, mais la force de l’homme, c’est la justice, alors, elle
dit: prends ton plaisir…“ (Gouverneurs 15) 8 . Die Gesänge, die die Feldarbeit, also die
Bearbeitung des weiblichen Prinzips Erde begleiten, sind erotischer Natur (Gouverneurs 17f).
Die männliche Penetration ist im Bild vom Rhythmus der den Gesang und die Arbeit
begleitenden Trommeln angedeutet: „Une circulation rythmique s’établissait entre le cœur
battant du tambour et les mouvements des hommes: le rythme était comme un flux puissant
qui les pénétrait jusqu’au profond de leurs artères et nourissait leurs muscles d’une vigueur
nouvelle.“ (Gouverneurs 19). Der Gesang selbst wird zum befruchtenden Impuls, der die
Landschaft wie den Leib der Frau durchdringt: „Le chant prendrait le chemin des roseaux, le
long du canal, il remonterait jusqu’à la source tapie du creux d’aiselle du morne, dans la
lourde senteur des fougères et des malangas macérés dans l’ombrage et le suintement secret
de l’eau.“ (Gouverneurs 19). Rhythmische Bewegungen, die durch die inneren Reime
hervorgebracht werden (terre – élémentaires, nuages – orages), und lustvolle Feuchtigkeit
bestimmen das Bild. Ein Baum voller Vogelnester, dessen aufsteigender Saft ihn an heißen
Tagen stöhnen macht, wird zum phallischen Repräsentanten einer erotisierten Natur, die er
mit seinen Wurzeln durchdringt:
Un arbre, c’est fait pour vivre en paix dans la couleur du jour et l’amitié du soleil,
du vent, de la pluie. Ses racines s’enfoncent dans la fermentation grasse de la
terre, aspirant les sucs élémentaires, les jus fortifiants. Il semble toujours perdu
dans un grand rêve tranquille. L’obscure montée de la sève le fait gémir dans les
chaudes après-midi. C’est un être vivant qui connaît la course des nuages et
pressent les orages, parce qu’il est plein de nids d’oiseaux. (Gouverneurs 20)
Der Baum als Vertreter der Männlichkeit in der weiblichen Landschaft unterscheidet sich
prägnanterweise von der restlichen Natur dadurch, dass er den natürlichen Lauf durchschaut:
„un être vivant qui connaît“. Auch hier schreibt Roumain die Überlegenheit des Mannes in die
Darstellung der Natur ein. Wie bereits erwähnt, spiegelt die Landschaftswahrnehmung und -
beschreibung die subjektiven Erwartungen der Protagonisten wider. Als beispielsweise
Manuel Annaïse zu einem heimlichen Treffen im Wald erwartet, wird dessen sehnsüchtiges
Verlangen bereits am Kapitelanfang durch die erotische Art der Naturdarstellung
angekündigt: „Sous les lantaniers, il y avait un semblant de fraîcheur; un soupir de vent à
peine exhalé glissait sur les feuilles dans un long murmure froissé et un peu de lumière
8 cf. auch „Mais la terre est comme une bonne femme, à force de la maltraiter, elle se révolte“ (Gouverneurs 39).