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Raphaël Tardons La Caldeira und Raphaël Confiants Nuée ardente 132
auseinanderreisst 25 . Die Darstellung des Ausbruchs ist geprägt von einem positiven
Sprachgestus:
Le ciel était d’un bleu farouche, sans le moindre nuage. L’air très pur dans la
lumière naissante. Le soleil avait vaincu les brouillards, aidé par des pluies brèves
mais violentes. L’emprise du volcan se détachait, imposante, majestueuse même,
ses contreforts bien dégagés à la manière d’un géant antique exhibant ses muscles
à la face de la plèbe. De sa gueule, on vit pour la première fois s’élever une
énorme corolle de fumée blanche striée de filaments vif-argent…“ (Nuée 295f)
Die reine Luft, der Sonnenaufgang am wolkenlosen Himmel, der Sieg über den Nebel, die
klaren und majestätischen Umrisse des antiken Vulkan-Riesen: Der Ausbruch wird durchweg
in positiveren, helleren Farben gezeichnet als in La Caldeira. Statt verkohlter Leichen, zu
Staub zerfallender Gesichter und schreiender Sterbender fasst Confiant den Ausbruch in der
Ansammlung dreier Punkte zusammen, als Echtzeit-Unterbrechung des geschriebenen
Wortes. Danglemont wird beim Schreiben seiner Carnets de philosophie créole vom
Ausbruch überrascht: „J’entends en ce moment même“, schreibt er, „un grondement
assourdissant et, de ma fenêtre, je peux aper…“ (Nuée 307).
Wie in La Caldeira werden die vulkanische Aktivität und das erhitze Brodeln des
Wahlkampfes zwischen der Partei der Mulatten und der Partei der békés parallel geführt. Aus
der Sicht der Weißen stellen Vulkan und Mulatten eine ähnliche Bedrohung dar. Der Vulkan
scheint seine Bedrohung vor allem gegen die rassistischen Weißen zu richten: Stört doch ein
plötzliches Erdbeben eine Zusammenkunft, in der ein französischer Gelehrter über die
unterschiedlichen Schädelformen und ihre Auswirkungen auf die Zivilisationen der Erde
referieren will. Kaum wird der Vortragende auf die Bühne geladen, beginnt die Erde zu beben
und einige békés vermuten bereits einen Übergriff der Mulatten. Der Vulkan fungiert wie bei
Tardon als rassischer Gleichmacher, der Angst verbreitet und dadurch rassische Vorurteile
verschwinden 26 lässt. Doch bei Confiant geht die gleichmachende Wirkung des Vulkans über
die rein rassische Komponente hinaus: Die Rasse ist lediglich eine Komponente unter vielen
Unterscheidungsmöglichkeiten. Daneben spielen auch die wirtschaftliche Klasse, die
Religionszugehörigkeit und der Lebenswandel angesichts der Lebensbedrohung keine Rolle
mehr: „Le réveil du volcan avait changé la donne. Il n’y avait plus ni prêteurs ni emprunteurs,
ni Blancs ni nègres, ni abbés ni francs-maçons, ni filles de mauvaise vie ni femmes de haute
vertu, mais tout un peuple dont l’imminence du désastre avait égalisé les différences.“ (Nuée
231). Während am Ende von La Caldeira die Uniformität schwarz-verkohlter Leichen steht,
25 „L’enfantement est brutal. La parturiente voit son ventre se fendre en deux de bas en haut avant d’éjecter un
immense champignon blanc qui inflige une calotte au ciel.“ (cf. Nuée 297).
26 „Au reste, tout le monde avait oublié sa couleur. Il n’a avait plus ni nègres ni mulâtres ni chabins ni Indiens ni
Chinois ni Békés, mais des êtres humains désarçonnés devant ce qui avait tout l’air d’être les prémices de la fin
du monde.“ (Nuée 150).