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Das Romanwerk von Jacques Stephen Alexis 93
3.7.1 Der Blick durch das Fenster: die Entwicklung Diogènes
Die Antithese zu den natur- und erdverbundenden Voudoupriestern, die sich auf den nackten
Boden setzen, bildet Diogènes entfremdeter Zugang zu seiner Heimat. Sein Verrat an der
„terre natale“ spiegelt sich in seinem Abstand zur Erde wider. Blickt er in die Natur, dann
geschieht dies in gebändigter und kontrollierter Form: Er nimmt die Natur durch das Fenster
wahr. Durch die Umrahmung entsteht eine Stilisierung, die Künstlichkeit und ästhetische
Inszenierung suggeriert. Die Natur wird auf den Ausschnitt des Fensterrahmens verkleinert,
beschnitten und beschränkt. Diogènes gewaltsamer Angriff auf La Remembrance und die
anderen hounforts der Gegend kündigen sich in seiner Naturwahrnehmung bereits an. Auch
sein Vorgesetzter, der Erzbischof, betrachtet die Natur durch das Fenster:
Sous les raies d’ombre que projettent les persiennes, monseigneur l’Archevêque,
couché dans un lit empire trop étroit, paré d’une monumentale chemise brodée,
joue à l’hybride de phoque et de zèbre. Il veille. […] Le petit matin était là,
insinuant à travers les persiennes, tremblant. (Arbres 31)
Die Außenwelt wird durch die Jalousien in Streifen geschnitten. Die Natur selbst scheint
angesichts des Erzbischofs eingeschüchtert 58 : Sie zittert. Alexis verwendete das Motiv des
Fensterblicks bereits in Compère Général Soleil, um in der Ferne zur Natur auch die Ferne
zum Volk auszudrücken. Dort betrachtete der despotische Präsident Vincent von seinem
Regierungsgebäude aus Beton den Küstenstreifen vor Port-au-Prince. Die Natur inspiriert ihn
zu dem ersten Satz einer Rede, die er im Radio zur Beruhigung des aufgebrachten Volkes
halten will: „Il se mit à déclamer: ‚Ces montagnes d’azur qui chaque matin se cuirassent de
soleil pour monter à l’assaut des ciels plus proches…’“ (Compère 218). Seine
Naturwahrnehmung ist in erster Linie von Agressivität und Gewaltbereitschaft geprägt. 59
Bevor Diogène das Amt in Fonds-Parisien annimmt, zweifelt er an der Richtigkeit
seines Vorhabens. Sein Bruder Carles macht ihm Vorwürfe. Es gehe Diogène gar nicht um
das Seelenheil der Gemeinde, sondern nur um seinen Aufstieg in der kirchlichen Hierarchie.
Diogène habe, so Carles, ein romantisches Verständnis vom Landleben. Doch er werde kein
„petit coin de campagne odoriférante“, kein „paradis perdu“ (Arbres 36) vorfinden. Noch ist
sich Diogène nicht sicher, ob er durch seine Priesterschaft sein Land nicht verrät und im
Dienst einer „mission civilisatrice“ (Arbres 59) steht, die er selbst in Anführungszeichen setzt
und anzweifelt. Seine Körperhaltung, „face contre terre“, verrät, dass seine Verbundenheit zur
58 Die Assoziation von Fenstermotiv und Erzbischof wiederholt sich in Les Arbes musiciens ein weiteres Mal:
„C’était une lettre de l’archevêché. Diogène s’avança vers la fenêtre, l’ouvrit pour faire entrer le jour, rompit
précipitamment le pli et se mit à lire la missive de son archevêque.“ (Arbres 264).
59 Dies gibt nicht nur die Brutalität der Herrschenden wider. Da die Natur die erste Verbündete des Volkes ist,
scheint sie dem Präsidenten die wachsende Aggression der Bevölkerung anzuzeigen.