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Patrick Chamoiseaus problematischer Schritt in die Welt 330
revenait, happé par une soif de mordre d’avaler de piocher de battre et de châtier
qui le remplissait d’un bien-être infini. (Biblique 648f)
Die Trennungslinie zwischen Leben und Tod, Schmerz und Lust, Kampf und Liebe, Rauben
und Schenken verschwimmt, wie sich die Grenzen zwischen beiden Leibern und zwischen
Leib und Welt auflösen. Bald baden sie in einer Brühe aus Sperma, Exkrementen und
Schweiß, die die Fische magisch anzieht. Die Grenzüberschreitungen mit Kalamatia
vermögen so für einen Moment selbst Balthazars Sterilität aufzuheben: „Il ne récoltait rien,
tout se dissipait dès que son sperme avait séche… – sauf peut-être avec Kalamatia: leur
gommier se remplissait de ces poissons charmés par leurs sauces d’amour.“ (Biblique 660).
Genauso schillernd wie die geschlechtliche Zugehörigkeit Kalamatias ist ihre
unbekannte Herkunft: sie soll am Strand des Dorfes entdeckt worden sein, als eine Quallen-
Kolonie die Bucht heimsuchte und das Fischen für einige Zeit unmöglich machte. Keiner
weiß, wo sie hergekommen sein mag. Sie scheint ein Kind des Meeres zu sein. Kalamatia
weckt die Erinnerung an eine andere mythologische Gestalt der Créolité, an Antilia aus Eau
de Café von Raphaël Confiant. Die Namen Kalamatias und Antilias reimen sich nicht nur, die
Frauen sind sich auch in weiterer Hinsicht ähnlich. Beide stammen aus dem Meer, haben
Fisch-ähnliche Eigenschaften 123 und scheinen eines Tages an Land gespült worden zu sein.
Sie handeln instinkthaft und haben einen ungebändigten sexuellen Appetit. Tod und Leben
liegen für beide nahe beieinander. Während Antilia mehrmals stirbt und doch weiterlebt, geht
wie durch ein Wunder Kalamatia lebendig aus der blutigen Schlacht mit dem Seeungeheuer
hervor. Als Balthazar das Tier besiegen kann, gibt es die Frau aus seinem Reich frei, und
Kalamatia atmet, obwohl sie minuten- oder gar stundenlang unter Wasser war.
Die Identitäten beider jungen Frauen sind fließend. Antilia wie Kalamatia befinden sich
in ständiger Metamorphose, die ihr Wesen schillern lässt wie die Schuppen der Fische.
Während Antilia als Verkörperung der kreolischen Antillen fungiert, repräsentiert Kalamatia
die Memoria der karibischen Indios. In ihren Ohren, ja in ihrem ganzen Körper hallt das
Wehklagen des ausgerotteten Volkes, das sie nur während rauschhafter Exzesse wie im Boot
mit Balthazar übertönen kann. In Kalamatias Namen und ihrer Person wird die Erinnerung an
das Unglück wachgehalten. Dass das Morden an den Indios mit der Ankunft der europäischen
Kolonialisten begann, veranschaulicht die Wortwahl in der Beschreibung von Kalamatias
Herkunft: „Elle était apparu sur la plage, petite-fille sans parole, un jour qu’une marée de
méduse colonisa la rade.“ (Biblique 655). In dem Augenblick als die Bucht kolonisiert wird –
123 Kalamatias Speichel erinnert Balthazar an den Geschmack von Fisch (Cf. Biblique 646), ihr Geschlechtsteil
an einen Krebs (Cf. Biblique 647) und ihre Umarmung an die eines Tintenfisches, der sich an ihm festsaugt (Cf.
Biblique 646).