Dokument 1.pdf - OPUS - Universität Würzburg

Zur Natur im postkolonialen Roman der frankophonen Antillen 49
II Zur Natur im postkolonialen Roman der frankophonen Antillen
Erst als in den 30er Jahren ein in Frankreich vor allem durch den Einfluss der Harlem-
Renaissance eingeleiteter Bewusstwerdungsprozess einsetzt, versuchen die Autoren sich von
der exotistischen, ideologiebehafteten Ikonographie frei zu schreiben, die bis dahin ihr Bild
von den Inseln und von sich selbst in entscheidendem Maße geprägt hat. Eine Gruppe von
Studenten aus Martinique gründet ein Jahr nach der Revue du Monde noir (1931-32) die
Zeitschrift Légitime Défense, die nach einmaligem Erscheinen 1934 ihre Fortsetzung in
L’Etudiant Noir findet, dem Organ der Autoren der Négritude um Léon Damas, Léopold
Sédar Senghor und Aimé Césaire. Im Mittelpunkt des Protests der schwarzen Studenten steht
die überzivilisierte, alles erdrückende europäische Kultur, der das Erbe des afrikanischen
Kontinents als Positivbild gegenübergestellt wird 1 . Diese Aufwertung der afrikanischen
Herkunft war für die schwarze Identitätsfindung ein notwendiger Schritt, um ein neues
Verhältnis zu sich und der eigenen Hautfarbe zu finden. Die einseitige Hinwendung zum
Mutterkontinent Afrika sollte den Antillanern aber zum Problem werden: Zu groß war die
Kluft zwischen Afrika, dem Kontinent alter kollektiver Traditionen und einer im
afrikanischen Boden verwurzelten Memoria, und den Bewohnern der Antillen geworden, die
seit Generationen auf „fremdem“ Boden und unter erheblichem europäischen Einfluss leben,
über keine kulturell einheitliche Matrix und bewusste kollektive Strukturen verfügen. Eine
Heraufbeschwörung der afrikanischen Wurzeln konnte langfristig einer solchen Realität kaum
gerecht werden.
Doch bleiben wir zunächst bei den Verdiensten der Négritude. Aimé Césaires eruptive Lyrik,
vor allem aber seine erste Publikation Cahier d’un retour au pays natal (1939), brachte eine
Lawine des sozialen Protests und die Neudefinition des schwarz-antillanischen
Selbstbewusstseins in Gang. Bei diesem Prozess kommt der literarischen Naturdarstellung
eine bedeutende Rolle zu. Sie ist der Ort, an dem sich der neue Blick auf die antillanische
Realität zu identitätsstiftenden Sprachmodi, Metaphern und Motiven kristallisiert. Die Natur
idyllischer Palmenstrände und tropischer Blumen, die florierenden Bananenhaine und
fröhlich-geschäftigen Zuckerrohrfelder werden von Césaires schockgeladener Poesie zerstört.
Er besingt in krassem Gegensatz zu den pittoresken Idyllen und den paradiesischen
Schlaraffenländern der Kolonialliteratur das tatsächliche Elend und die Entfremdung der
Bevölkerung und fördert unter der verklärenden Maske des Exotismus’ die Vitalität einer
pulsierenden Natur zutage, die mit den Schwarzen im Bunde steht:
1 Zur Entstehung der Négritude verweise ich auf Lilyan Kesteloot, 1963.