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Die Natur der Antillen im Spiegel der Kolonialliteratur 29
Romanen Chateaubriands oder in den mit dem American Dream einhergehenden
Abenteuerromanen festgeschrieben. Physisch wie intellektuell ergreift Europa von den neuen
Erdteilen Besitz.
Der Gestus dieser Besitzergreifung ist ein rein männlicher. Das entdeckte und eroberte
Land, die Kolonie, wird im Modus der Weiblichkeit und Weichheit, bzw. Verweichlichung
dargestellt. Spielen in den Texten die Ureinwohner, bzw. im Falle der Antillen die dorthin
verschleppten Sklaven überhaupt eine Rolle, so treten vor allem Frauen in das Blickfeld der
Europäer und erregen deren sexuelles Interesse. Männliche Vertreter der nativen Bevölkerung
werden dagegen als Kinder beschrieben und stellen für den europäischen Mann keine
ernstzunehmende Konkurrenz dar. Untrennbar verknüpft mit der exotischen Frau ist die
Natur, die mit ihren Blüten und üppigen Gerüchen den idealen Schauplatz für die erotischen
Phantasien des Europäers abgibt. Die weibliche Konnotation der Natur geht jedoch darüber
hinaus: Motiviert durch die ökonomischen Interessen der Kolonialherren ist sie der fruchtbare
Schoß, der nur darauf wartet, durch den Europäer gebändigt und fruchtbar gemacht zu
werden. Die pointierte Gleichung Kolonie = Frau = Natur kann dem kolonialen Blick deshalb
durchaus gerecht werden.
Nach der rationalen Erfassung der Welt im 18. Jahrhundert, im Laufe derer alle Winkel
der Erde kartographiert, Pflanzen- und Tierreich kategorisiert werden, gesellt sich zum Drang
nach Neuem der Zivilisationsüberdruss des industrialisierten Europas, der natur- und
lebensfeindlichen Großstädte, des entfremdeten Ich- und Wirklichkeitsbezugs. Das Bereisen
fremder Länder und ungesehener Naturszenarien verlagert sich ins Innere der Schriftsteller
und Rezipienten, das Schreiben und Lesen wird zur „rêverie“ 4 , zur Flucht in die eigene
Einbildungskraft und Phantasie. Nicht der rationale Blick auf das Fremde, das Erkennen der
Alterität als solcher steht fortan im Mittelpunkt, sondern die Potenzierung der Eigenerfahrung,
materialisiert in der paradiesischen, melancholischen oder wilden Natur. Sie gibt
spiegelbildlich die Seelenlage des Dichters wider und stellt den Ort dar, wo eine die eigene
Selbsterfahrung zügelnde bürgerliche Zivilisation der Befriedigung der Wünsche und Triebe
noch keine Schranken gesetzt hat. Die Natur fungiert als materialisierte Triebnatur, als
Projektion des Eigenen auf das Fremde. Ihr Erfinden im Akt des Schreibens und Lesens
sublimiert die unterdrückten Begierden in einem sensualen Wunschtraum, in dem Frau und
Landschaft untrennbar denselben Zweck erfüllen 5 .
4 Jean-Marc Moura, 1992a, 4.
5 Auf den französischsprachigen Antillen wird die Literatur, die auf erotische Art die fremde Frau, meist eine
Mulattin, in einer üppigen, die Sinne stimulierenden Natur in Szene setzt, doudouisme genannt (nach dem
Begriff doudou für die sinnliche, willenlose, dem Europäer jeden Wunsch von den Lippen ablesende Frau).