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Die Natur der Antillen im Spiegel der Kolonialliteratur 47
Die melancholische, lebensmüde Landschaft wird darüber hinaus stillgestellt, indem sie
künstlich in Szene gesetzt wird, abgesehen davon, dass die Landschaftselemente, die der
Autor in Szene setzt, bereits idealisiert und plastifiziert wirken. Der Autor Loti bezeichnet den
beschriebenen Ausschnitt kurzum als „tableau fantastique“ (Loti 21), „tableau original“ (Loti
173) oder „ce grand tableau qui allait disparaître“ (Loti 209). Dies wirkt jedoch weniger subtil
als die wie zufällig wirkenden perspektivischen Eingrenzungen, die beispielsweise den Blick
aus einem Fenster oder eine offen stehende Tür so einschränken, dass das wahrgenommene
Panorama wie ein lebendiges Bild betrachtet werden kann.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die letzte Konsequenz der Handlungsstruktur
und Motivik der Tod der tropischen, fremden Natur ist. Sie erstarrt zum Bild, zur Erinnerung,
zu einem bald vergessenen Traum. Am Ende des Romans ist die Distanz zwischen ihr und
Europa wiederhergestellt. Mariage de Loti zeichnet wie die späteren Kolonialromane eine
Landschaft, deren Bild im Akt des Schreibens wieder gelöscht, mortifiziert wird. Queffelec
beschreibt das Verhältnis des exotistisch-romantischen Reiseroman zum Kolonialroman
folgendermaßen:
On pourrait voir ainsi dans tout roman d’aventures exotique à la fois la
construction et la destruction de l’espace exotique. Si les deux mouvements
coexistent toujours dans le roman exotique, ils le font toutefois en des proportions
variables: l’exotisme reste dans le romans d’aventures de la période romantique
(Dumas, Sue, Soulié) de l’ordre du rêve et de la distance entretenue, donc résiste
mieux à la destruction qu’il ne le fait dans le roman américain, puis colonial, où la
référentialité plus forte de la description, et l’avertissement plus grand du roman à
l’idéologie ont pour résultat l’évanouissement du mirage exotique 42 .
Die Literatur des Exotismus’ und Kolonialismus’ schreibt sich in Prosa und Poesie bis zur
literarischen Ausstellung „Les Antilles heureuses“ fort, die 1945 in Paris stattfand. 43 Obwohl
die Autoren, zum Teil Reisende oder Verwaltungsbeauftragte aus der Metropole, zum Teil
Ansässige der weißen Oberschicht oder Mitglieder des farbigen Bürgertums der Städte, bis
auf wenige Ausnahmen in Vergessenheit geraten, ist der Einfluss ihres Imaginariums auf die
nachfolgenden Generationen nachhaltig. Die idyllischen Motive, das exotische Dekor, das
unrealistisch Pittoreske, das die Inselwelt mit einer verfälschenden couleur locale überpinselt,
verleugnen nicht nur das Wesentliche des Lebens und des Menschen auf den Antillen,
sondern prägen das Schreiben so grundsätzlich, dass eine Darstellung, ein Blick auf die eigene
Realität immer zugleich der Blick aus den Augen des Anderen, des Fremden ist. Das Problem
der antillanischen Autoren besteht darin, die Projektionen westlicher Mythen auf die eigene
Lebenswelt zu wiederholen und nachzuahmen. Léon Damas, der als Guyaner in einem
42 Lise Queffelec, 1988, 358.
43 Cf. Astrid Rauße, 1996, 15.