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Mangrove urbaine et poétique: Texaco von Patrick Chamoiseau 286
Landschaft, die aus einer distanzierten Perspektive durch einen Betrachter wahrgenommen
wird, der sich selbst, d. h. seinen Körper außerhalb des Naturzusammenhangs positioniert.
Während der magischen Betrachtung hebt sich die Grenze zwischen Natur und Mensch auf.
Esternomes Vater, der den Naturzusammenhang als Geheimnis erfährt und bis zu seinem
Lebensende überrascht ist, dass es Vögel gibt und dass sie wegfliegen können 40 , überträgt
seine Naturliebe auf seine Frau. Ameisen suchen sich jedoch deren Augen als Nistplatz aus,
während sie, „allongée dans les herbes, le regard offert à des nids de fourmis“ (Texaco 50),
die Ameisen in deren Schönheit bewundert. Die Distanz zwischen Sehendem und Gesehenem
hebt sich genau dort auf, wo sie entsteht: im Auge.
Grenzen zwischen Mensch und Natur verschwimmen auch dort, wo sich Menschen in
ständiger Metamorphose zwischen Menschen- und Tiergestalt befinden. Sowohl Esternomes
Vater, dessen Federn die Landschaft unter ihrem Glanz verzaubern, als auch Adrienne
können sich in Vögel verwandeln. 41 Iréné ist nicht nur ein begabter Fischer, sondern selbst
„chair de mer“ (Texaco 413). Daneben erwähnt der Text verzauberte Tiere oder Steine, die
einen boshaften Zauber über die verhasste Person bringen sollen. 42
Die magische Natur spielt allerdings nur am Rande des Romans eine Rolle und wird
interessanterweise in ihrer Beschreibung nicht als gegeben dargestellt, sondern kritisch
gebrochen. So heißt es über Esternome: „Depuis cela, mon Esternome se montra crédule des
diableries. Les vents, la lumière, les brins d’ombres du monde lui apparurent sanctuaires de
puissances invisibles“ (Texaco 65). Dadurch, dass die Natur eben nur so erscheint, aber nicht
eindeutig ist 43 , schaltet der Text eine ironische Ebene ein, die z. B. klar zu Tage tritt, als Ti
Cirique die traurigen Gesänge der gefürchteten diablesses de la Doum als „ballades
hollandaises“ (Texaco 374) identifiziert. Am Ende des Buches, in dessen Verlauf die Natur
der chronologischen Entwicklung folgend zunehmend entzaubert wird, da Marie-Sophie den
magischen Glauben ihres Vaters nicht übernimmt, sind die diablesses de la Doum ganz
verstummt. Stattdessen vernimmt der Marqueur de Paroles die Gesänge und das Konzert
Texacos: „Cet amas de fibrociment et de béton développait des vibrations bien nettes“
(Texaco 423).
40 Cf. Texaco 48.
41 Cf. Texaco 61, 199.
42 Cf. Texaco 224, 235.
43 Cf. auch : „Et eux, [les Mentôs] reflets de lune ou d’ombre, semblaient aller sans se déplacer“ (Texaco 163).