DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

eängstigende Messgeschehen auch Faszination hervorrufen. Grundsätzlich dominiert die
Abscheu gegenüber diesen Handlungen und kann vom autobiographischen Ich nur dann hinter
sich gelassen werden, wenn der Kirchenraum zusammen mit Musik erlebt wird.
Anhand der zeitlichen Verortung des geschilderten Geschehens und der Beschreibung
kirchlicher Handlungen lässt sich erkennen, dass das Zweite Vatikanische Konzil noch nicht
stattgefunden hat, damit also auch Reformen, die manche der beschriebenen Handlungen
verändert hätten, zu diesem Zeitpunkt noch nicht in Kraft getreten sind. Die Passivität der
Gläubigen, das vornehmlich lateinische Messgeschehen, der Stellenwert der Krankensalbung
bzw. „Letzten Ölung“ stehen allesamt noch für die vorkonziliare Zeit und wurden im Zweiten
Vatikanum einer Veränderung unterzogen.
Manipulation, Machtanspruch und Entmündigung kennzeichnen schon die Begegnungen mit
dem geistlichen Personal im Umfeld von Krankenhaus und Lungenheilanstalt. Jene drei
Anklagepunkte werden in den autobiographischen Erzählungen aber auch in politischen
Zusammenhang gebracht. Diesem Aspekt widmete sich das letzte Kapitel dieser Arbeit.
Verbunden mit Erlebnissen im Internat, wird Kritik an der katholischen Kirche zusammen mit
einer generellen Kritik am österreichischen Staat bzw. der Stadt Salzburg hervorgebracht und
auf den politischen Einfluss der Kirche auf die Gesellschaft jetzt und damals hingewiesen.
Das Katholizismus-Bild der Bernhardschen Autobiographie wird hier um ein zusätzliches
Segment ergänzt, ein Segment, welches denn auch in den bereits genannten späteren Werken
eine zentrale Rolle spielt und noch imposanter zur Sprache gebracht wird.
Katholizismus sei dabei kein Phänomen, das auf den Kirchenraum oder karitative Tätigkeiten
außerhalb davon begrenzt sei, sondern das weit darüber hinaus reiche und gewaltigen
politischen Einfluss ausübe. Die Amtskirche gleiche einer politischen Partei, die zwar zum
Teil mit unkonventionelleren Mitteln arbeite, aber genauso nach Macht und Besitz strebe. Das
seelische Wohl der Gläubigen sei nur ein vorgeschobenes Alibi, um die Massen zu sich zu
locken. Die Autobiographie benennt als Missstände der kirchlichen Institution zum einen die
finanzielle Ausbeutung, zum anderen die seelische und geistige Zerstörung der Gläubigen.
Beides festige den katholischen Machtapparat. Für das explizit politische Walten der Kirche
hat Bernhard die Wortverbindung „katholisch-nationalsozialistisch“ kreiert. Aufgezeigt
wurde, dass diese Wortverbindung neben ihrer provozierenden Funktion auch einen
Wahrheitsgehalt besitzt, da sie einen Teil des österreichischen Gesellschaftsklimas benennt
und auf historischen Gegebenheiten fußt. In diesem Zusammenhang wurde auch auf den
Historiker Friedrich Heer verwiesen, der antijudaistische Tendenzen der katholischen Kirche
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