DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

tatsächlich nur ausgenützt und erhalten im Gegenzug nichts zurück. Damit wird nicht in erster
Linie eine göttliche Instanz negiert, sondern die Leistungen des „Vereins Kirche“ als
mangelhaft und unzureichend abqualifiziert, als verlogen und kriminell dargestellt. Auch
Barbara Vitovec betont, dass die Kritik an der Amtskirche keinesfalls automatisch eine
Ablehnung des Glaubens an sich bedeutet. 221
6.1.2. Vernichtung von Seele und Geist
Die Kirche fügt den Gläubigen nicht nur in finanzieller Hinsicht Schaden zu, ihre
Wirkungsmacht reicht weitaus tiefer. Nicht die Rettung oder Erbauung der Seele, sondern ihre
Vernichtung wird betrieben: „[U]nd dann, als eine der größten Vernichterinnen, übernimmt
die Kirche (übernehmen die Religionen) die Vernichtung der Seele dieses neuen Menschen
[…].“ (Ur 86) Der Vorwurf wird nicht weiter ausgeführt, ein typisches Merkmal für Bernhard.
Die Essenz dieser Aussage verweist auf das ungeheure Machtpotenzial der Kirche. Sie
vermag es, in das Innerste des Menschen vorzudringen, in das Seelenheil eines
Heranwachsenden einzugreifen und Zerstörung anzurichten. Dabei beschränkt sich die
Anschuldigung nicht allein auf die katholische Kirche, sie nimmt in diesem Fall eine
universelle Dimension an: Die Religionen generell werden hier angeklagt. Die Absicht, sich
des Einzelnen zu bemächtigen, ihn zu indoktrinieren und in der Folge seelisch zugrunde zu
richten, ist allen Konfessionen ohne weitere Differenzierung gemein. Das Anhängen einer
Konfession hat demnach immer verheerende Auswirkungen auf die eigene seelische
Verfassung; diese wird gezielt manipuliert.
Nicht nur die Seele, das Gewissen und die irrationale Gefühlswelt der Gläubigen werden
ruiniert, mit der Verbreitung von Stumpfsinn und Kleingeist greift die Kirche auch in den
Geist der Menschen ein. Sie manipuliert ihre Gläubigen, verhindert eigenständiges und
kritisches Denken und kann so ihre Machtposition erhalten:
[...] sozusagen vom Berg der Weisheit blickte man auf die Niederungen des
Kleinbürgertums hinunter, in welchen, wie mein Großvater zu sagen nicht müde wurde,
der Katholizismus sein stumpfsinniges Szepter schwang. Was unterhalb Ettendorf lag, war
nur die Verachtung wert. Der kleine Geschäftsgeist, der Kleingeist überhaupt, die
Gemeinheit und die Dummheit. Blöd wie die Schafe scharen sich die Kleinkrämer um die
Kirche und blöken sich tagaus, tagein zutode. (Ki 29)
221 Vgl. ebd., S. 45.
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