DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

einwirkende Atmosphäre ist es trotzdem indirekt davon betroffen und empfindet den Zustand
als traumatisch.
Trotzdem kann das Erzähler-Ich auch eine positive Wirkung des Glaubens und der Kirche für
die Bevölkerung erkennen. In der von Not, Elend und Zerstörung geprägten Nachkriegszeit,
in dem „süßlich nach Verwesung stinkende[n] Schutthaufen“ (Ur 90), existiert in der
Bevölkerung ein Bedürfnis, den Kirchenraum aufzusuchen: „[A]m Tage räumten sie die
riesigen Schuttberge ab und am Abend strömten sie in die Kirchen hinein.“ (Ur 89) Denn
diese waren „wie zum Hohn“ (Ur 90) stehen geblieben, ermöglichten den Menschen aber nun,
sich „an diesen Kirchentürmen wieder langsam auf[zurichten]“ (Ur 90). Auch wenn durch den
Hinweis auf die weitgehend unzerstörten Kirchen ein sarkastischer Unterton nicht zu
verleugnen ist, so gesteht der Erzähler doch ein, dass dieser Umstand für die Bevölkerung
einen trostbringenden und erbaulichen Effekt hatte.
6.2. Die Verschränkung von Katholizismus und Nationalsozialismus
Wurde im vorherigen Kapitel die Abrechnung mit der Institution Kirche untersucht und die in
der Autobiographie kritisierten Missstände im Umgang der katholischen Kirche mit ihren
Gläubigen herausgearbeitet, so wird der Machtkomplex Katholizismus im Folgenden um eine
weitere Facette ergänzt: die Parallelen und Verbindungen zum Nationalsozialismus und die
daraus resultierenden Konsequenzen.
6.2.1. Zum Begriff „katholisch-nationalsozialistisch“
Die Synonymisierung von Katholizismus und Nationalsozialismus ist ein Hauptthema im
gesamten literarischen Werk Thomas Bernhards. Sie zieht sich „geradezu leitmotivisch“ bis
zum Spätwerk Heldenplatz durch 225 und bildet auch in den autobiographischen Romanen ein
zentrales Element, das auf unterschiedlichen Ebenen dargestellt wird. Bernhard lässt
Katholizismus und Nationalsozialismus, Konfession und Diktatur also, in der provokanten
225 Vgl. Schmidinger, Heinrich: „katholisch“ bei Thomas Bernhard – Versuch einer Lektüre, S. 571.
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