DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

soll hier nicht weiter diskutiert werden, auch wenn Hans Höller von einer „blasphemisch
konstatierte[n] Austauschbarkeit“ 275 seitens des Erzähler-Ichs spricht. Reaktionen aus den
Reihen der katholischen Kirche bezüglich der in Bernhards Gesamtwerk vorzufindenden
Anschuldigungen schafften es – mit Ausnahme des Bandes Die Ursache, bei welchem sich
jedoch in erster Linie eine Privatperson, wenngleich auch ein Kirchenmann, verleumdet fühlte
– nicht in das öffentliche Bewusstsein. Offensichtlich fiel es leicht, Bernhard schlichtweg
nicht ernst zu nehmen, seine „Äußerungen als bloß aggressive Beschimpfungen, als maßlose
Übertreibungen […] oder als sich selbst disqualifizierende Haßtiraden“ beiseite zu schieben,
wie es Heinrich Schmidinger annimmt, sie als „pauschalisierendes, monoman insistierendes
und blind herumschlagendes Sich-Hineinreden“ ohne großen Aufruhr hinzunehmen, da die
Art und Weise der Formulierung sich „selbst entkräftet“ 276 . Dieser Erklärung kann nun
zugestimmt oder widersprochen werden. Es bleibt jedoch der Fakt bestehen, dass Bernhards
verbale Angriffe gegen die katholische Kirche die davon Betroffenen, aus welchen Gründen
auch immer, nicht zu einer öffentlichen Blasphemie-Anklage provozierte. Religiöse Gefühle
dürften demnach zumindest nicht in einem hohen Ausmaß verletzt worden sein. Da eine
Anklage also ausbleibt, erübrigt sich auch eine Verteidigung oder weitere Auseinandersetzung
mit dieser Frage.
Neben dem Austausch von Gegenständen und geringfügig veränderten Handlungsweisen
weist der Erzähler auch auf die gesungenen Lieder hin, deren Gestalt ebenso kaum
Veränderung, geschweige denn einen grundsätzlich anderen Charakter erhalten hat. Nazi- und
Kirchenlieder würden, was ihre Funktion und Wirkung angehe, ein und dasselbe sein. Statt
„Die Fahne hoch“ hieß es nun eben „Großer Gott wir loben dich“ (Ur 88).
„Wenn wir die zu dem Zwecke der Verherrlichung und Verehrung einer sogenannten
außerordentlichen Persönlichkeit, ganz gleich welcher, gesungenen Lieder und Chöre, wie
wir sie in der Nazizeit und wie wir sie nach der Nazizeit im Internat gesungen haben, in
Augenschein nehmen, müssen wir sagen, es sind immer die gleichen Texte, wenn auch
immer ein wenig andere Wörter, aber es sind immer die gleichen Texte zu der immer
gleichen Musik und insgesamt sind alle diese Lieder und Chöre nichts anderes als der
Ausdruck der Dummheit und der Gemeinheit und der Charakterlosigkeit derer, die diese
Lieder und Chöre mit diesen Texten singen, es ist immer nur die Kopflosigkeit, die diese
Lieder und Chöre singt, und die Kopflosigkeit ist eine umfassende, weltweite.“ (Ur 99)
275 Höller, Hans: Thomas Bernhard, S. 22.
276 Vgl. Schmidinger, Heinrich: „katholisch“ bei Thomas Bernhard, S. 574.
91