DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

Großmutter, die als „leidenschaftliche Friedhofsgängerin und vor allem Leichenhallen- und
Aufbahrungsbesucherin“ bezeichnet wird und „von den aufgebahrten Toten immer fasziniert
gewesen“ (Ur 46) war. Diese Schwärmerei konnte sie wohl tatsächlich auf das Erzähler-Ich
übertragen, denn dieses meint selbst:
[…] wahrscheinlich hatte ich die zugegeben immer große eigene Faszination für die
Friedhöfe und auf den Friedhöfen von meiner Großmutter, die mich in nichts mehr
geschult hat als in Friedhofsbesuchen und in der Betrachtung und Anschauung der Gräber
und in der intensiven Betrachtung und Beobachtung der Aufgebahrten. (Ur 47)
Friedhofsgänge und Visiten in der Aufbahrungshalle ohne erkennbaren Anlass und ohne die
verstorbenen Personen überhaupt gekannt zu haben stellten somit für das Kind keine
Seltenheit dar, das autobiographische Ich berichtet von regelmäßigen Besuchen, „wöchentlich
mehrere Male“ (Ur 47). Damit verbunden ist auch der oft auch sehr nahe Kontakt mit den
Leichen, der das Kind früher noch ängstigte:
[…] sie [die Großmutter, Anm.] hatte mich aber doch immer nur mit ihrem Hochheben
meiner Person zu den aufgebahrten Toten hin geängstigt, ich sehe sehr oft heute noch, wie
sie mich in die Leichenhallen hineinführt und mich hochhebt zu den aufgebahrten Toten
und so lange hochhebt, als sie es aushalten hat können, immer wieder ihr siehst du, siehst
du, siehst du und so lange hochgehalten hat, bis ich geweint habe […]. (Ur 46-47)
Diese Erlebnisse hinterließen zweifellos einen tiefen Eindruck, die Angst schlägt in späteren
Jahren aber in die bereits erwähnte Faszination um.
Aufbahrung wird jedoch nicht nur in der Leichenhalle beschrieben, sondern ebenso als Akt
aufgezeigt, der sich im Zuhause des Verstorbenen vollzieht. Dazu schildert der Erzähler das
Totenritual, wie es sich im ländlichen Seekirchen vollzogen hat. Detailliert wird dabei der
Anblick der Aufgebahrten ausgeführt – bis auf den abstoßenden Geruch bleibt die Gefühls-
und Sinnesebene des Ichs aber ausgespart und die Beschreibung wirkt, obgleich makaber und
gruselig, dennoch einigermaßen nüchtern:
Begräbnisse begannen im Hause des Verstorbenen, der Tote war zwei oder drei Tage in
seinem Vorhaus aufgebahrt, bis ihn der Leichenzug abholte, zuerst in die Kirche, dann auf
den Friedhof. […] Die aufgebahrten Toten hatten entstellte Gesichter, von ausgeflossenem
und dann vertrocknetem Blut sehr oft verunstaltet. Es nützte oft nichts, das Kinn an den
übrigen Kopf zu binden, es blieb unten, und der Beobachter starrte in die finstere
Mundhöhle. Die Aufgebahrten lagen im Sonntagsanzug da, die Hände um einen
Rosenkranz gefaltet. Der Geruch des Toten und der Kerzen, die zu beiden Seiten seines
Kopfes aufgestellt waren, war süßlich, abstoßend. (Ki 85-86)
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