DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

nationalsozialistische Spuren, die sich auch in den Erziehungsmethoden und dem generellen
Gefüge der Erzieherfiguren niederschlagen.
6.2.4.2. Austauschbarkeit von Symbolen und Handlungen
Auch zentrale Symbole und den Internatsalltag konstituierende Handlungen und Abläufe
erfahren nur oberflächlich eine andere Beschaffenheit und Intention. Die „Requisiten der
Repression“ 272 werden zwar ausgewechselt, die dahinterstehende Struktur bleibt jedoch
bestehen, sodass sich für das Erzähler-Ich „keine auffallenden Veränderungen“ (Ur 88)
konstatieren lassen:
Im Innern des Internats hatte ich keine auffallenden Veränderungen feststellen können, aber
aus dem sogenannten Tagraum, in welchem wir in [sic!] Nationalsozialismus erzogen
worden waren, war jetzt die Kapelle geworden, anstelle des Vortragspultes, an welchem
der Grünkranz vor Kriegsschluß gestanden war und uns großdeutsch belehrt hatte, war
jetzt der Altar, und wo das Hitlerbild an der Wand war, hing jetzt ein großes Kreuz, und
anstelle des Klaviers, das, von Grünkranz gespielt, unsere nationalsozialistischen Lieder
wie „Die Fahne hoch“ oder „Es zittern die morschen Knochen“ begleitet hatte, stand ein
Harmonium. Der ganze Raum war nicht einmal ausgemalt worden, dafür fehlte es
offensichtlich an Geld, denn wo jetzt das Kreuz hing, war noch der auf der grauen
Wandfläche auffallend weiß gebliebene Fleck zu sehen, auf welchem jahrelang das
Hitlerbild hing. (Ur 88)
Mit dem symbolträchtigen Bild des weiß durchschimmernden Abdrucks des Hitlerbildes unter
dem Kreuz zeigt Bernhard die Symbiose von Nationalsozialismus und Katholizismus, die
weiterbestehenden Strukturen des nationalsozialistischen Regimes in der Nachkriegszeit und
unter katholischer Herrschaft eindrucksvoll auf. In diesem Bild wird die katholisch-
nazistische Umwelt, die katholisch-nationalsozialistische und dabei auch noch typisch
österreichische „Machtmischmethode“ 273 eingefangen. Neben dem ausgetauschten Kreuz
werden noch weitere Begriffspaare genannt: Der Tagraum wird durch die Kapelle, das
Vortragspult durch den Altar, das Klavier durch ein Harmonium ersetzt. Das Inventar zeigt
sich zwar in neuem Gewand, der Anbruch einer neuen Zeit bleibt aber einzig auf diesen
Austausch von Symbolen, auf die Neugestaltung einer oberflächlichen Fassade beschränkt.
272 Langer, Renate: Hitlerbild und Kreuz, S. 21.
273 Bernhard, Thomas: Auslöschung. Ein Zerfall, S. 1547.
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