DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

gebracht: „Mathan aber zeugte Jakob. Jakob aber zeugte Josef. Josef aber zeugte Jesus
nicht.“ 36
Reinhard P. Gruber nimmt in Aus dem Leben Hödlmosers ebenso Anleihen an einer konkreten
Bibelpassage: Die Episode des Lukasevangeliums, die über Jesus im Tempel berichtet 37 , setzt
Gruber in Bezug zur Auffindung Hödlmosers im Wirtshaus. 38 Die Geschichte rund um Verlust
und Wiederfindung Hödlmosers erfährt durch den biblischen Sprachduktus eine besonders
humoristische Note:
und es begibt sich: nach 3 tagen finden sie ihn im wirtshause, wie er mitten unter den
bauern sitzt, ihnen zuhört und sie fragt. / es staunen aber alle, die ihn hören, über seine
einsicht, seine antworten und seinen durst. / und da sie ihn erblicken, sind sie fassungslos,
und seine mutter sagt zu ihm: „kind, warum hast du uns das angetan? siehe, hödlmoser und
ich suchen dich mit schmerzen.“ / und er spricht zu ihnen: „warum habt ihr mich gesucht?
wußtet ihr nicht, daß ich im wirtshaus sein muß wie mein vater?“ / und hödlmoser und fani
verstehen das wort, das er zu ihnen spricht. 39
Handke wählt für seine Lebensbeschreibung 40 , die das Leben Jesu wiedergibt, die Form eines
Zeitungsartikels. Er erzeugt dadurch bewusst Irritation, indem er das heilige Leben in einer
profanen Textgattung nacherzählt. Und – ob bewusst oder unbewusst – wird durch diese
formale Entscheidung auch Skepsis bezüglich der heilsgeschichtlichen Botschaft deutlich, der
Bereich der Blasphemie damit geschrammt. 41
Eine andere Intention verfolgt Ernst Jandl. Sein Gedicht fortschreitende räude 42 will die
Schäden aufzeigen, die der Mensch am Wort verursacht hat. In insgesamt fünf Strophen wird
dabei der Anfang des Johannesevangeliums 43 („Im Anfang war das Wort...“) sprachlich
deformiert und entstellt – bis hin zur totalen Unkenntlichkeit der letzten Strophe, deren
wiederum letzte Zeile nur mehr aus dem Wort „flottsch“ besteht. Jandl will damit den Prozess
des Untergangs der Sprache nachzeichnen – jeder andere Text hätte ebenso gut als Folie
dienen können. Doch gerade hier liegt die zentrale Aussage, denn nur die schrittweise
36 Brandstetter, Alois: Überwindung der Blitzangst. Prosatexte. Salzburg: Residenz 1971, S. 104.
37 Lk 2,41-52.
38 Vgl. Schmidt-Dengler, Wendelin: Das Gebet in die Sprache nehmen, S. 53.
39 Gruber, Reinhard P.: Aus dem Leben Hödlmosers. Ein steirischer Roman mit Regie. Mit Zeichnungen von
Pepsch Gottscheber. Salzburg, Wien: Residenz 2004, S. 108.
40 Handke, Peter: Die Begrüßung des Aufsichtsrats. Prosatexte. Salzburg: Residenz 1967, S. 123-124.
41 Vgl. Schmidt-Dengler, Wendelin: Das Gebet in die Sprache nehmen, S. 54.
42 Jandl, Ernst: fortschreitende räude. In: Siblewsky, Klaus (Hg.): Ernst Jandl. Gesammelte Werke. Erster Band.
Gedichte 1. Darmstadt: Luchterhand 1985, S. 473.
43 Joh 1,1.
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