DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

glauben und den kirchenkritischen Autor gerade in seinen persönlichen Lebenserinnerungen
religiös interpretieren.
Augenscheinlich religiös sieht auch der Theologe Thomas Meurer Bernhards Autobiographie.
Sein Beitrag für das Deutschlandradio Kultur vom 10.4.2009 – bezeichnenderweise ein
Karfreitag – fasst dieses Verständnis zusammen. 128 Denn gleich im ersten Absatz wird
Bernhard aufgrund der sein Werk durchziehenden Thematisierung von Krankheit und Tod als
„Karfreitags-Schrifsteller“ tituliert, dem aber wegen seines „revolutionäre[n] Insistieren[s] auf
einer Ansicht der Welt, wie sie wirklich ist“, auch „österliche“ Züge zugesprochen werden.
Auch Meurer geht auf die Schöpfungsgeschichte ein. In Anlehnung an den Titel des dritten
autobiographischen Bandes Der Atem wird eine Linie zum Atem als „zentrale[r] biblische[r]
Metapher“ gezogen. Bei der Erschaffung des Menschen bläst Gott „in seine Nase den
Lebensatem“ 129 , der Atem ist auch in der Begegnung Jesu mit seinen Jüngern zu Pfingsten 130 ,
aber auch in der Schilderung des Kreuzestodes aller vier Evangelisten 131 präsent. Der Atem
hat zu Beginn der Menschwerdung – sowohl im Sinne der körperlichen Erschaffung als auch
in Bezug auf die Einhauchung von Geist und Seele – eine zentrale Bedeutung. Das Verfahren,
Thomas Bernhard in Bezug zur Heiligen Schrift zu setzen, mutet auch Meurer merkwürdig
an. Seinen kirchlichen Radiobeitrag rechtfertigend, verweist er einerseits auf die frühe,
lyrische Phase Bernhards, die von tiefreligiösen Gedichten dominiert ist. Andererseits
konzentriert sich Meurer auf die hinter Bernhards scharfer Kritik an der Welt (und letztlich
also auch an der Kirche) stehende Intention. Bernhards Kritik sei ein Ausdruck, aus dem
Elend der Welt ausbrechen zu wollen, „[s]eine Kritik lebt aus der Sehnsucht nach einer Welt,
in der nicht soviel Traurigkeit ist“. Diese Schlussfolgerung rekurriert wiederum auf Meurers
Anfangsthese: Bernhard sei in diesem Sinne sowohl karfreitäglich als eben auch österlich.
Die Frage, ob Bernhards Autobiographie in ihrem Erzählduktus religiös geprägt ist, öffnet
einen breiten Diskussionsspielraum. Die Gefahr einer Überinterpretation und religiösen
Vereinnahmung ist in diesem Fall besonders hoch. Die Besprechung von Bernhards
Autobiographie an einem Karfreitag im Deutschlandradio macht sich dahingehend verdächtig.
128 Vgl. Meurer, Thomas: „Als ich geboren wurde, war noch nicht so viel Traurigkeit in der Welt.“ Der
Schriftsteller Thomas Bernhard. http://www.dradio.de/dkultur/sendungen/feiertag/946719/ (21.2.2012)
129 Gen 2,7.
130 Vgl. Joh 20,22.
131 Vgl. Mt 27,50, Mk 15,37, Lk 23,46, Joh 19,30.
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