DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

eligiöser Sprache in der Dichtung“ verleiht nicht nur dem Theologen eine Art Legitimation,
religiöse Fragestellungen an einen literarischen Text zu richten, sie verpflichtet vor allem auch
den Literaturwissenschaftler, „nach den theologischen Implikationen zu fragen“, die durch
diesen Gebrauch entstehen. 83
Für das wechselseitige Einwirken von Literatur und Theologie führte Friedrich Sengle den
Begriff der „Literaturtheologie“ ein 84 , den Ernst Josef Krzywon übernommen und weiter
ausgeführt hat. Eine enge Beziehung zwischen Literatur und Theologie zu erkennen ist kein
neuartiger Ansatz – ein „theologische[s] Problembewußtsein innerhalb der
Literaturwissenschaft“ 85 besteht bereits seit längerem. Dabei ist die Literaturtheologie, wie
Krzywon explizit betont, nicht der Theologie, sondern der Literaturwissenschaft verpflichtet
und als ihre Teiltheorie zu verstehen. Kennzeichnend ist somit eine literaturwissenschaftliche
Vorgehensweise und Methode an den Text. 86 Literaturtheologie ist „Wissenschaft bzw.
Theorie von Literatur im Hinblick auf die sie bedingende und von ihr geprägte Theologie.“ 87
Sie ist „am Sprachkunstwerk als ästhetischem Gegenstand interessiert, transzendiert jedoch
diesen Gegenstand unter dem Aspekt einer zusätzlichen und komplementären,
werktranszendierenden theologischen Analyse“ 88 . Der primäre Ausgangspunkt ist also
literaturwissenschaftlich motiviert, unter Beifügung theologischer Fragestellungen, sofern das
Werk diese erlaubt. Jegliche Art von theologischer oder ideologischer Vereinnahmung eines
Textes ist zu vermeiden. Es ist keineswegs im Sinne der Literaturtheologie, jedem Werk eine
religiöse Fragestellung überzustülpen und in der Folge eine theologische Interpretation zu
erzwingen. 89 In diesem Sinne muss der Text von sich aus entsprechendes Potenzial als
Grundvoraussetzung für eine literaturtheologische Analyse bereitstellen. Irrelevant ist dabei
die Konfession des dahinterstehenden Autors – biblisch-religiöses Sprachmaterial kann, wie
zuvor bereits angeführt, unabhängig verwendet werden. 90
83 Vgl. ebd., S. 15-16.
84 Vgl. Sengle, Friedrich: Zur Einheit von Literaturgeschichte und Literaturkritik. In: Deutsche
Vierteljahresschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 34 (1960), S. 327-337, S. 328.
85 Krzywon, Ernst Josef: Literaturwissenschaft und Theologie. Elemente einer hypothetischen
Literaturtheologie. In: Stimmen der Zeit 193 (1975), S. 108-116, S. 111.
86 Vgl. ebd.
87 Ebd., S. 112.
88 Ebd., S. 111.
89 Vgl. Crimmann, Ralph: Literaturtheologie. Studien zum Vermittlungsproblem zwischen Germanistik und
Theologie, Dichtung und Glaube, Literaturdidaktik und Religionspädagogik. Frankfurt a.M.: Lang 1978.
(Europäische Hochschulschriften: Reihe 1, Deutsche Literatur und Germanistik 240), S. 12.
90 Vgl. ebd., S. 60.
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