Entwicklung eines Tests zur Erfassung interkultureller ...

THEORETISCHE GRUNDLAGEN FÜR DIE ENTWICKLUNG DES TIHK 12
Kultur stellt damit nicht einfach nur die vom Menschen gestaltete Umwelt dar, sondern ist
zugleich Handlungsfeld, das Handlungsbedingungen und -grenzen festlegt und somit einen
für alle Mitglieder der kulturellen Gruppe verbindlichen Handlungsspielraum determiniert (vgl.
BOESCH, 1980, S. 17). Kultur ist also Bedingung und Ergebnis von Handlung (KROEBER &
KLUCKHOHN, 1982). TRIANDIS (1972) unterscheidet zwischen „objektiver“ und „subjektiver“
Kultur. Objektiv bezieht sich auf Elemente einer Kultur, die offen sichtbar sind, wie z.B. Kleidung,
Häuser, Werkzeug, Straßen usw., wogegen subjektiv die spezifische Art und Weise
impliziert, wie eine kulturelle Gruppe ihre Umwelt wahrnimmt (z.B. Einstellungen, Überzeugungen,
Normen und Werte). Die angesprochene subjektive Kultur bei TRIANDIS (1972) findet
sich auch bei THOMAS (1993) wieder, der in diesem Zusammenhang die zentralen Merkmale
eines kulturspezifischen Orientierungssystems als „Kulturstandards“ bezeichnet.
Unter Kulturstandards werden nach THOMAS (1993) „alle Arten des Wahrnehmens, Denkens,
Wertens und Handelns verstanden, die von der Mehrzahl der Mitglieder einer bestimmten
Kultur für sich und für andere als normal, selbstverständlich, typisch und verbindlich angesehen
werden“ (S. 381). Analog zur subjektiven Kultur bei TRIANDIS (1972) äußern sich
Kulturstandards auf verschiedenen Abstraktionsniveaus und können in allgemeinen Werten
bis hin zu konkreten Verhaltensvorschriften einer Kultur zum Ausdruck kommen. Dabei gibt
es individuelle und gruppenspezifische Ausprägungen von Kulturstandards, die sich jedoch
innerhalb eines bestimmten Toleranzbereiches bewegen. Verhaltensweisen, die außerhalb
der Toleranzgrenzen liegen, werden abgelehnt und sanktioniert. Da Kulturstandards im Laufe
der Sozialisation gelernt und verinnerlicht werden, sind sie den Angehörigen einer Kultur
nicht ständig bewusst, sondern werden erst im Kontakt mit fremdkulturell sozialisierten Partnern
bemerkt.
Kulturstandards fungieren demnach als „Maßstäbe, Gradmesser und Bezugssysteme“
(THOMAS & SCHENK, 1996, S. 24) und sind nach THOMAS (1993) besonders bei der Regulation
sozialen Verhaltens in einer Kultur, also in der Interaktion von Menschen bedeutsam. Eine
mögliche Interaktion, in der Kulturstandards relevant werden, stellen kulturelle Überschneidungssituationen
dar, die im Folgenden genauer erklärt werden.
3.1.2 Kulturelle Überschneidungssituation
Eine kulturelle Überschneidungssituation ist nach KINAST (1998) ein Handlungsfeld, in der
Kulturstandards unterschiedlicher kulturspezifischer Orientierungssysteme aufeinander- treffen.
Sie entsteht dadurch, dass ein Individuum in eine fremde kulturelle Umwelt oder in Kontakt
mit einem fremdkulturellen Individuum tritt (DADDER, 1987). Da alles menschliche Tun