Entwicklung eines Tests zur Erfassung interkultureller ...

THEORETISCHE GRUNDLAGEN FÜR DIE ENTWICKLUNG DES TIHK 24
fremdkulturellen Gegenübers hineinzuversetzen und zum anderen dessen Gefühle, Gedanken
und Erfahrungen angemessen zu reflektieren.
Als Arbeitsdefinition des Konzeptes des Perspektivenwechsels dient in Anlehnung an die
Definition interkultureller Handlungskompetenz von THOMAS (in Druck) die folgende:
Unter Perspektivenwechsel wird die Fähigkeit verstanden, andere Perspektiven unter
Berücksichtigung des fremdkulturellen Orientierungssystems einzunehmen und diese bei
der Situationsinterpretation zu bedenken. Dies impliziert die kritische Reflexion des
eigenkulturellen Orientierungssystems und das Verlassen gewohnter Denkmuster,
gegebenenfalls auch deren Aufgabe, wenn alternative Denkmuster sich konstruktiver,
adäquater oder vorteilhafter erweisen.
Diese umfassende Definition integriert mehrere in der Literatur beschriebene Aspekte des
Perspektivenwechsels und ist aus diesem Grund für die vorliegende Arbeit besonders geeignet.
Zum einen wird die Übernahme der Sichtweise einer anderen Person, (vgl. THOMAS ET
AL., 1997; KIM, 1998 etc.) und zum anderen das Verlassen gewohnter Denkmuster angesprochen
(vgl. BRISLIN, LANDIS & BRANDT, 1983) (vgl. Kap. 3.2.3). Die Berücksichtigung der
kritischen Reflexion des eigenkulturellen Orientierungssystems, kommt auch in der zuvor
gegebenen Definition interkultureller Handlungskompetenz von THOMAS (in Druck) (vgl. Kap.
3.2.4) zum Ausdruck. Er sieht in der kritischen Reflexion des eigenen kulturellen Hintergrundes
und der daraus resultierenden Fähigkeit, fremdkulturelle Blickwinkel einzunehmen eine
entscheidende Voraussetzung für die weitere Ausprägung interkultureller Handlungskompetenz.
Wie zuvor gezeigt werden konnte (vgl. 3.2.2), verlangen viele Modelle interkultureller Handlungskompetenz
bezüglich des Perspektivenwechsels ein Heraustreten aus dem eigenkulturellen
Referenzrahmen. Diese Fähigkeit muss vorhanden sein bzw. gelernt werden (BENNET,
1986), um ein interkulturelles Verständnis zu entwickeln. In diesem Zusammenhang wird
eine weitere Fähigkeit relevant, die einen engen Bezug zum Perspektivenwechsel aufweist:
die Fähigkeit zu isomorphen Attributionen (TRIANDIS, 1975, 1977). Darunter versteht man die
Fähigkeit, Verhalten oder Ereignissen eine der Kultur adäquate Erklärung zuzuschreiben.
Beide Konzepte hängen nun insofern zusammen, als dass Perspektivenwechsel eine Voraussetzung
für isomorphe Attributionen ist, die wiederum eine Voraussetzung für interkulturelle
Handlungskompetenz darstellen. Das bedeutet, kulturisomorphe Attributionen werden
erst durch die Fähigkeit zum Perspektivenwechsel möglich, oder anders formuliert die Fähig-