Vorlesung Romantik Text

Vorlesung Französische Romantik WiSe 2010/2011
et de leurs progrès futurs“. Der erste Teil bietet einen Überblick über die Entwicklung
der Literatur im erwähnten weiten Sinn von der griechischen über die lateinische
Antike, das christliche Mittelalter und die englische, spanische, italienische und
deutsche Literatur von der Frühen Neuzeit bis 1789. Der zweite Teil widmet sich den
gesellschaftspolitischen Aspekten literarischer Kommunikation in der Gegenwart und
wagt Prognosen für die nähere Zukunft. Die insgesamt 9 Kapitel widmen sich so
unterschiedlichen Themen wie
(Kap. 2) Du goût, de l’urbanité des mœurs, et de leur influence littéraire et politique.
(Kap. 4) Des Femmes qui cultivent les Lettres
(Kap. 7) Du style des Ecrivains et de celui des Magistrats
oder (Kap. 8) De l’Eloquence
Im ersten Teil entwickelt Mme de Staël in handlicher Form ihre Version der
Klimatheorie, der zufolge die lateinisch-mediterranen Kulturen in mehreren Phasen
ihre Geschichte einen Grad dekadenter Raffinesse erreicht hatten, an dem sie des
energischen Einflusses der Völker des Nordens bedurften, um vor dem völligen
sittlichen Niedergang bewahrt zu werden. Zum ersten Mal sei dies in der Zeit der
Völkerwanderungen der Fall gewesen, als die spätrömische Kultur moralisch und
politisch bereits vollkommen entkräftet gewesen. Der Energiebegriff, dem Michel
Delon die in der letzten Woche erwähnte Untersuchung gewidmet hat, spielt hier eine
große Rolle. Über die Untergang des spätrömischen Reiches und die Invasion der
nordischen Barbaren heißt es im Kapitel „De l’invasion des Peuples du Nord, de
l’établissement de la Religion Chrétienne et de la renaissance des Lettres“:
L’invasion des barbares fut sans doute un grand malheur pour les nations
contemporaines de cette révolution; mais les lumières se propagèrent par cette
événement même. Les habitans énervés du midi, se mêlant avec les hommes du nord,
empruntèrent d’eux une sorte d’énergie, et leur donnèrent une sort de souplesse, qui
devoit servir à compléter les facultés intellectuelles. 17
Was in der Spätantike bereits einmal mit weitreichenden kulturellen Folgen
funktioniert habe, sollte sich, wie wir noch sehen werden, Mme de Staël zufolge auch
um 1800 im Verhältnis der urwüchsigen, melancholisch veranlagten nordischen
Kulturen zur raffinierten, aber im Laufe des 18. Jahrhunderts kraftlos gewordenen
französischen Kultur wiederholen. Die Völker des Nordens haben in Mme de Staëls
Schema auch die Christianisierung besser überstanden als die mediterranen Völker,
weil das Christentum dem düster-melancholischen Naturell der Nordeuropäer in
17 De la littérature, Éd. Blaeschke, S. 130.
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