Vorlesung Romantik Text

Vorlesung Französische Romantik WiSe 2010/2011
die weitere Wirkung einer Übersetzung aus Jean Pauls Siebenkäs, die Mme de Staël
am Ende des Kapitels „Des romans“ von De l’Allemagne (II, 28) unterbringt, möchte
ich noch kurz verfolgen, weil der Text in dieser Version von praktisch allen
französischen Romantikern, von Charles Nodier über Victor Hugo, Vigny, Balzac und
Michelet bis zu Baudelaire und Nerval zur Kenntnis genommen worden ist. Unter der
Überschrift „Un songe“ bot Mme de Staël eine sehr freie, lückenhafte und ungenaue
Übersetzung des „Ersten Blumenstücks“ aus dem Siebenkäs. Es handelt sich dabei
um die berühmte „Rede des toten Christus vom Kreuz herab, daß kein Gott sei“. 57
Jean Paul hatte den Text 1796 als Anhang zum Siebenkäs geschrieben und darin
einen Traum imaginiert, in dem der Erzähler nachts auf einem Friedhof erwacht und
die Toten aus ihren Gräbern steigen sieht. Die Toten ziehen vom Friedhof in die
angrenzende Kirche, wo ihnen der ebenfalls tote Christus erscheint, der ihnen
weinend verkündet, daß es keinen Gott gebe:
Ich ging durch die Welten, ich stieg in die Sonnen und flog mit den Milchstraßen durch
die Wüsten des Himmels; aber es ist kein Gott. Ich stieg herab, soweit das Sein seine
Schatten wirft, und schaute in den Abgrund und rief: ‚Vater, wo bist du?‘ aber ich hörte
nur den ewigen Sturm, den niemand regiert, und der schimmernde Regenbogen aus
Wesen stand ohne eine Sonne, die ihn schuf, über dem Abgrunde und tropfte hinunter. 58
In diesem Stil geht es noch eine Weile weiter, die Germanisten unter ihnen kennen
den Text vermutlich. Die Leere der Natur ohne Gott wird noch weiter ausgemalt, und
das Ganze soll eine Aufforderung zur Gottesfurcht sein, da ohne Gott alles leer sei.
Am Ende wacht der Träumende auf und seine Seele „weinte vor Freude, daß sie
wieder Gott anbeten konnte – und die Freude und das Weinen und der Glaube an ihn
waren das Gebet“. Die Natur, die er danach wahrnimmt, ist wieder gotterfüllt und
von ihr „flossen friedliche Töne aus, wie von fernen Abendglocken“. Es handelt sich
bei dem Text also, wie Jean Paul auch ausdrücklich sagt, um die Horrophantasie
einer Welt ohne Gott, mit der der Autor sich und seine Leser von eventuellen
Anfechtungen des Atheismus kurieren möchte: „Wenn einmal mein Herz so
unglücklich und ausgestorben wäre, daß in ihm alle Gefühle, die das Dasein Gottes
bejahen, zerstöret wären: so würd’ ich mich mit diesem meinem Aufsatz erschüttern
und – er würde mich heilen und mir meine Gefühle wiedergeben“.
Mme de Staël übersetzt zwar diese Bemerkung am Anfang ihres langen Zitats,
bricht dann aber die Übersetzung mitten in der trostlosesten Situation ab, als
Christus verkündet, daß er und die gesamte Menschheit vaterlos seien: „Nous
57 JP: Sämtliche Werke, Abt I, Bd. 2, S. 270–275.
58 Ebd., S. 273.
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