Vorlesung Romantik Text

Vorlesung Französische Romantik WiSe 2010/2011
Les Anciens avaient pour ainsi dire une âme corporelle, dont tous les mouvements étaient
forts, directs et conséquents, il n’en est pas de même du cœur humain développé par le
christianisme : les modernes ont puisé, dans le repentir chrétien, l’habitude de se replier
continuellement sur eux-mêmes. 44
Doch anders als Chataubriand sieht Mme de Staël die literarischen Modelle, die diese
„réflexion intérieure“ am besten ausdrücken, nicht bei Pascal oder Bossuet, sondern
in der Ritterdichtung des Mittelalters und in den modernen Literaturen, die im Geist
dieser Dichtungen zu schreiben versuchten. „Les nuances infinies de ce qui se passe
dans l’âme“ seien nur mit dieser modernen, beweglichen und ebenso unendlich
ausdrucksfähigen Literatur zu erfassen. Die romantische Literatur gleiche deswegen
in ihrer Beweglichkeit eher der Malerei, während die antike Literatur in ihrer Statik
der Bildhauerei entspreche. Die romantische Literatur speise sich aus dem
„christianisme chevaleresque“, der die bewegliche Darstellung der unendlichen
Nuancen der Seele ermögliche:
L’honneur et l’amour, la bravoure et la pitié sont les sentiments qui signalent le
christianisme chevaleresque ; et ces dispositions de l’âme ne peuvent se faire voir que par
les dangers, les exploits, les amours, les malheurs, l’intérêt romantique enfin, qui varie
sans cesse les tableaux. 45
Eine entscheidende Weiterung gegenüber Chateaubriands Definitionen des
Romantischen findet sich bei Mme de Staël darin, daß sie ein nationales Moment in
die Argumentation einführt. De l’Allemagne war 1813 zum ersten Mal erschienen,
nachdem die Ausgabe von 1810 eingestampft worden war. 1813 hatte sich bereits die
antinapoleonische Allianz gebildet, die offen an nationalistische Gefühle in den von
Napoleons Truppen besetzten Gebieten Europas appellierte, um den Widerstand
gegen die Besatzer zu verstärken. Mme de Staël war über Österreich, Rußland und
Schweden nach England geflüchtet und erhoffte sich von einem Sieg der reaktionären
Mächte die Möglichkeit, nach Paris zurückzukehren. Die Verbindung von Romantik
und Nationalismus ist deshalb politisch durchaus beabsichtigt und gegen das
napoleonische Frankreich gerichtet. In ihrer Definition der romantischen Literatur
macht Mme de Staël daraus ein Argument dafür, daß die moderne Literatur, die vom
„christianisme chevaleresque“ inspiriert sei, das Publikum stärker und unmittelbarer
anspreche als die Imitationen der Antike:
[…] la question pour nous n’est pas entre la poésie classique et la poésie romantique, mais
entre l’imitation de l’une et l’inspiration de l’autre. La littérature des Anciens est chez les
modernes une littérature transplantée : la littérature romantique ou chevaleresque est
chez nous indigène, et c’est notre religion et nos institutions qui l’ont fait éclore.
44 De l’Allemagne II, 11 (GF-Augsbabe Bd. 1, S. 212).
45 Ebd., S. 213.
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