Vorlesung Romantik Text

Vorlesung Französische Romantik WiSe 2010/2011
der Idee der Liebe einerseits und seiner immer wieder ausbrechenden Sehnsucht
nach der absoluten Liebe andererseits kein erträgliches Gleichgewicht mehr findet.
Doch das historische Eingangskapitel macht noch einen weiteren Grund für die
Verzweiflung der „enfants du siècle“ aus: Auch literarisch ist schon alles gesagt, weil
Goethe und Byron, die literarischen Napoleons, die Seelenzustände der Generation
von Octave bereits beschrieben haben, ohne daß sie selbst die gleiche Ohnmacht zu
erleiden gehabt hätten.
Or, vers ce temps-là, deux poètes, les deux plus beaux génies du siècle après Napoléon,
venaient de consacrer leur vie à rassembler tous les éléments d’angoisse et de douleur
épars dans l’univers. Goethe, le patriarche d’une littérature nouvelle, après avoir peint
dans Werther la passion qui mène au suicide, avait tracé dans son Faust la plus sombre
figure humaine qui eût jamais représenté le mal et le malheur. Ses écrits commencèrent
alors à passer d’Allemagne en France. […] Byron lui répondit par un cri de douleur […].
(315)
Die Wirkung der Ideen der Literaturen des Nordens auf die Franzosen – und hier
erkennen wir deutlich die Spuren von Mme de Staëls Länderschema – seien
besonders verhängnisvoll gewesen, weil man in Frankreich auf derart schwere
melancholische Kost nicht vorbereitet gewesen sei. Die leichtsinnigen Franzosen
hätten sich daher an den romantischen Ideen aus England und Deutschland
lebensgefährlich übernommen:
Quand les idées anglaises et allemandes passèrent ainsi sur nos têtes, ce fut comme un
dégoût morne et silencieux, suivi d’une convulsion terrible. […] Ce fut comme une
dénégation de toutes choses du ciel et de la terre, qu’on peut nommer désenchantement,
ou, si l’on veut, désespérance, comme si l’humanité en léthargie avait été crue morte par
ceux qui lui tâtaient le pouls. (316)
Leider verliert Musset den historischen und kulturellen Rahmen, den er in diesem
zweiten Kapitel skizziert, im Verlauf der Geschichte immer weiter aus den Augen.
Viele Kritiker haben deshalb den Roman mit Ausnahme des zweiten Kapitels als
weitgehend ungenießbar bezeichnet, so etwa noch vor einigen Jahren Pierre
Laforgue, der von einer „illustration insupportable de toute le mussétisme“ (Pierre
Laforgue: La confession d’un enfant du siècle, ou Histoire, fiction, Œdipe. In: ders.:
L’Œdipe romantique. Grenoble: Ellug 2002, S. 161) gesprochen hat.
Das scheint mir aber ein wenig ungerecht zu sein, besonders wenn man sieht, wie
überlegt und ironisch Musset kurz nach Erscheinen des Romans in den erwähnten
Lettres de Dupuis et Cotonet die literarischen Konventionen der Romantik analysiert.
Wir werden uns diese Briefe noch näher ansehen, aber es fällt jedenfalls schwer zu
glauben, daß Musset fast gleichzeitig an seinem Roman gearbeitet haben soll, ohne
diese Konventionen genau zu bedenken.
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