Vorlesung Romantik Text

Vorlesung Französische Romantik WiSe 2010/2011
certaine fierté d’ame, un détachement de la vie, que font naître, et l’âpreté du sol, et la
tristesse du ciel, devoient rendre la servitude insupportable. 22
Die ossianische Literatur des Nordens sei aber nicht nur gedankenreicher und
freiheitsliebender, sie sei zudem noch universeller, da sie naturverbundener sei und
deshalb die Gefühle stärker anspreche als die abstrakte antike Mytholgie. Wir finden
hier bereits alle Negativurteile gegen die Klassik, die wir in Hugos Text von 1824
gesehen hatten, nur verpackt in eine Spekulation über die früheste nordische
Literatur:
Les émotions causées par les poésies ossianiques peuvent se reproduire dans toutes les
nations, parce que leurs moyens d’émouvoir sont tous pris dans la nature; mais il faut un
talent prodigieux pour introduire, sans affectation, la mythologie grecque dans la poésie
française. Rien ne doit être, en général, si froid et si recherché que des dogmes religieux
transportés dans un pays où ils ne sont reçus que comme des métaphores ingénieuses. La
poésie du nord est rarement allégorique; aucun de ses effets n’a besoin de superstitions
locales pour frapper l’imagination. 23
Das Schema wiederholt Mme de Staël auch für die Beschreibung des Verhältnisses
zwischen der französischen Literatur des 18. Jahrhunderts, in dem sie fast nur
Rousseau gelten läßt, und der englischen und deutschen Literatur. Man hat ihr oft
vorgeworfen, sie habe von der deutschen Gegenwartsliteratur zu diesem Zeitpunkt
noch überhaupt keine Ahnung gehabt, und dieser Vorwurf ist sicherlich berechtigt.
Er fällt aber für die Argumentation des Buchs nicht wirklich ins Gewicht, da es um
immer neue Ausprägungen des einmal festgestellten Gegensatzes zwischen der
Literatur des Südens, für die in den letzten Kapiteln vor allem die französische steht,
und der Literatur des Nordens, die von Ossian genauso repräsentiert werden kann
wie von Werther. Entscheidend ist, daß das, was sie als Literatur des Nordens
bezeichnet, den Leser emotional ergreift, weil diese Literatur sich einer allen spontan
zugänglichen Bildsprache bediene, während die Literatur des Südens auf die
„superstitions locales“ angewiesen sie, um wirken zu können.
Louis de Fontanes, des Freund und Mentor des jungen Chateaubriand, reagierte
auf Mme de Staëls Buch im Juni 1800 mit einer langen Rezension im ersten Heft des
Mercure de France. Der Mercure war mit Bonapartes Erlaubnis neugegründet
worden und hatte den Auftrag, ästhetische und politische Fragen im Sinne der neuen
Regierung zu behandeln. Das hieß auf ästhetischem Gebiet, daß eine Mischung aus
Katholizismus und Staatsklassizismus gewünscht war. In diesem Sinn kritisierte
Fontanes De la littérature. Doch benutzte er seine sehr ausführlich, über mehrere
22 Ebd., S. 180.
23 Ebd., S. 181–182.
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