Quellenarbeit als lebenslanges und neues Lernen - Deutschland ...

An Schleiermacher knüpft der Philosoph, Pädagoge und Psychologe Wilhelm Dilthey
(1833 - 1911) an. Sein Hauptanliegen war, den so genannten Geisteswissenschaften
die Hermeneutik als Dreischritt von Erleben, Ausdruck und Verstehen zuzuordnen
und damit von den aufstrebenden Naturwissenschaften abzugrenzen. Während wir
die physische Welt (Natur) "erklären", d. h. Gründe, Zwecke, Ursachen und
Kausalitäten erforschen, geht es in der menschlichen Welt um das "Verstehen": Sinn
zu finden und Bedeutung zu entdecken, die aus dem Menschen selbst als Schöpfer
und seinen "Objektivierungen des Geistes" stammen. Dilthey unterscheidet
"elementares" Verstehen, das sich auf alltägliche, einzelne Lebensäußerungen
bezieht, und "höheres" Verstehen, das Sinnzusammenhänge aufeinander bezogener
Lebensäußerungen erhellt. Es vollzieht sich als "Hineinversetzen, Nachbilden,
Nacherleben". So findet das Ich sich im Du wieder. 133
Als Herausgeber der DVD-D-Dok. und als Autor dieses Begleitbuchs vermag ich
nicht zu erkennen oder habe noch zu lernen, wie Schleiermachers und insbesondere
Diltheys Hermeneutik sinnstiftend auf diese digitale Datenbank anzuwenden wären.
Zwar geht es auch bei historisch-politischen und sozialwissenschaftlichen Quellen
darum, in ihnen Bedeutung und Sinn zu entdecken. Aber nicht nach ihren Ursachen,
Zwecken und Gründen zu fragen, ist ahistorisch und unkritisch. Kunst (Gemälde,
Skulptur) oder Literatur (Roman, Poesie) können als "dauernde geistige
Schöpfungen" immanent-einfühlend zu verstehen sein, aber nicht die vorliegende
Quellensammlung. Politiker-Reden sind in der Regel keine künstlerischen oder
literarischen Werke, neben Sinn und Bedeutung enthalten sie oft auch Unsinn und
Geschwätz. Gesetze als einzigartige Konkretisierungen des menschlichen Geistes
hochstilisieren, heißt zu verkennen, dass es sich um wechselnde, normativ
ausformulierte und sanktionierte politische Mehrheitsentscheidungen oder
Kompromisse handelt. Mit anderen Worten: Es geht nicht darum, "Schleiermacherei"
zu treiben, sondern darum, Quellen historisch-kritisch zu "entschleiern", und das
heißt auch, nach ihren Zwecken und Nutzen, nach ihren Ursachen, Gründen und
Hintergründen, nach ihrem Sinn und Unsinn zu hinterfragen, und nicht zuletzt auch
nach ihren Folgen und Auswirkungen zu analysieren.
Für die Quelleninterpretation bedeutsame Kritik an Diltheys Hermeneutik haben die
Philosophen Hans-Georg Gadamer (1900 - 2002) und Jürgen Habermas (geb. 1929)
geübt. Gadamer spricht von "Diltheys Verstrickung in die Aporien des Historismus"
und von einem "Zwiespalt von Wissenschaft und Lebensphilosophie" in dessen
Analyse des historischen Bewusstseins. 134 Auch wenn Autor und Interpret in einem
1977. Seiten zit. 75, 94f. Vgl. dazu auch Manfred Frank: Das individuelle Allgemeine.
Textstrukturierung und -interpretation nach Schleiermacher. Frankfurt a. M. 1977.
133
Wilhem Dilthey: Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften. Frankfurt a. M.
1968. Seiten zit. 235, 254f.
134
Hans-Georg Gadamer: Hermeneutik I. Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen
Hermeneutik. Tübingen 1990 (Gesammelte Werke. Band 1). Seiten 222ff. und 235ff.
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