Quellenarbeit als lebenslanges und neues Lernen - Deutschland ...

Drehimpuls, Ladung - mehr nicht. Dies veranlasste den Astronomen John Archibald
Wheeler, der 1967 den Begriff "black hole" prägte, zu formulieren: "Ein schwarzes
Loch hat keine Haare" (No-Hair-Theorem).
Je nach ihrer Masse unterscheidet man primordiale schwarze Löcher, die winzig sind
(urzeitliche Mini-Löcher), stellare schwarze Löcher mit einigen Sonnenmassen,
massereiche schwarze Löcher und schließlich supermassereiche rotierende
schwarze Löcher mit Millionen bis Milliarden Sonnenmassen, als Aktive Galaktische
Kerne (AGK) Quasare, Radiogalaxien oder Seyfertgalaxien geheißen. In allen
schwarzen Löchern wird Materie in einem Punkt, der zentralen Singularität,
unendlich zusammengepresst mit surrealen und unergründlichen Phänomenen:
Raum und Zeit sind enorm oder unendlich gekrümmt (Riemannsche Raum-Zeit), so
dass alle physikalischen Gesetze und Einsteins Relativitätstheorie versagen.
Singulär ist auch die Materie ausgedehnt, denn sie nähert sich Null, dagegen nähert
sich ihre Dichte dem Unendlichen. 14
Nach Castells ist eine Vierte Welt entstanden, "die aus vielfältigen schwarzen
Löchern sozialer Exklusion besteht und die auf der ganzen Erde zu finden sind". Der
Soziologe meint damit vor allem soziale Randgruppen, innerstädtische Ghettos und
Armenviertel in Industriestaaten sowie marginalisierte Zonen in Entwicklungsländern,
z.B. das subsaharische Afrika oder verarmte Gebiete in Lateinamerika und Asien. Zu
den Opfern sozialer Exklusion zählt Castells insbesondere auch Kinder, die vielseitig
ausgebeutet werden: durch Kinderarbeit, Kinderprostitution, Kinderpornographie und
als Kindersoldaten. 15
In Castells Standardwerk kommt zwar nicht die Makrowelt zu kurz, wohl aber die
Mikrowelt von Sozialisationsfolgen, vor allem in der Familie, und damit
zusammenhängende schwarze Löcher, die unsichtbar bleiben. Zwar analysiert er
das "Ende des Patriarchalismus" in der Familie und damit zusammenhängende
sexuelle und Scheidungsfolgen, jedoch fand er keinen Platz, um auf die
"Transformation der familiären Sozialisation in der neuen familiären Umgebung
einzugehen". 16 Deshalb beschränkt sich Castells auf die Krise traditioneller
patriarchalischer Familienverhältnisse, ohne die Krise der Familie schlechthin, ihre
Auflösungstendenzen und ihre Sozialisationsfunktionen zu behandeln.
Himmelsmechanik. Band III: Gravitationstheorie. Heidelberg 1996.
14 Vgl. dazu Hans Jörg Fahr: Raumzeitdenken-Zwangsvorstellung Unendlichkeit. Osnabrück 1973.
Seiten 49ff.(Krümmung von Räumen); Hans-Jürgen Treder: Philosophische Probleme des
physikalischen Raumes. Gravitation, Geometrie, Kosmologie und Relativität. Berlin 1974. Seiten
123ff.(Gravitationskollaps); Minas Kafatos (Ed.): Supermassive Black Holes. Proceedings of the 3.
George Mason Astrophysics Workshop, Held at George Mason University, Fairfax, Virg. Cambridge
Va. 1988. Seiten 80ff., 85ff. (Seyfertgalaxien), 243ff.(Akkretion)
15 Manuel Castells: Teil 3. Seiten 87ff. (Afrika),132ff. (Amerika), 158ff. (Kinder), 172f. (Vierte Welt).
16 Manuel Castells: Die Macht der Identität. (Teil 2) Opladen 2002. Seite 244. Zur patriarchalischen
Familie vgl. Seiten 147ff. Der Begriff Narzissmus taucht dreimal auf: als kollektive Identität nach
Lasch, als konsumistischer Narzissmus und als Kultur des Narzissmus; vgl. Seiten 9, 249 und 254.
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