Quellenarbeit als lebenslanges und neues Lernen - Deutschland ...

eine Dokumentations-, Forschungs- und Begegnungsstätte werden soll. Er wird
deshalb von vielen gescholten, teilweise mit "ewig Gestrigen" gleichgestellt.
Übersehen wird dabei, dass Glotz sich wesentlich vom BdV unterscheidet, der
allerdings ebenfalls betont, es gehe nicht nur um die Vertreibung der Deutschen,
sondern um die europäische Dimension von Vertreibungen bis in die Gegenwart.
Aber anders als manche Vertriebenenfunktionäre, die auf- und abrechnen wollen,
anklagen oder in Ausnahmefällen sogar Entschädigungen fordern, will Glotz
aufklären. Er ordnet die Vertreibung in ihren historischen Kontext ein und sieht darin
ein "Lehrstück" des zerstörerischen Nationalismus auf beiden Seiten. Nur wer den
Mut habe, seine "Verletzungen" offen zu bekennen, könne mit Verständigung
rechnen, während "Versöhnungsgerede" oder "Versöhnungstourismus" nicht weiter
führten. So hat Glotz die Vertreibung nicht nur als historisches Faktum, sondern auch
persönlich-emotional verarbeitet. Daher wird ihm vorgeworfen, "dass seine
dramatische Bilanz der europäischen Geschichte seinen eigenen persönlichen
emotionalen Befindlichkeiten und nicht historischen Interessen entspringt". 248
Die Neue Politische Bildung (NPB) geht von der These aus, dass intellektuelles
Wissen und sein Erwerb allein nicht ausreichen, um sich als eigenständige
Persönlichkeit nach Art. 2 Abs. 1 GG mit der dazu gehörenden Identität zu entfalten
und so politisch mündig zu werden. Friedhelm Boll hat durch einfühlendes Zuhören
Überlebenden zweier Diktaturen dazu verholfen, ihre Sprachlosigkeit zu überwinden
und ihnen so eine Wiederbegegnung mit sich selbst und mit Deutschland ermöglicht.
Peter Glotz ist ein Beleg dafür, dass jemand noch so sehr "politisch gebildet", noch
so viel politisch wissen, noch so viel wissenschaftlich publizieren und darüber hinaus
Kommunikationswissenschaftler sein kann, ohne deshalb mit sich selbst in seiner
Lebensgeschichte kommunizieren zu müssen. Erst Quellenarbeit, u.a. mit
Familiendokumenten, führte einen Wandel herbei.
Karl Kautsky (1854 - 1938), ein anderer Sozialdemokrat, wie Glotz ein "Böhmak", hat
seine Quellen - Karl Marx und Friedrich Engels - nicht tiefer gehend verstanden. Sein
"Kautskyanismus" rezipierte, interpretierte und popularisierte sie, war aber auch aus
anderen Quellen, u.a. sozialdarwinistischen, gespeist. Da er sehr viel veröffentlichte,
vor allem im von ihm 1883 begründeten und bis 1917 geleiteten theoretischen SPD-
Organ "Die Neue Zeit", wurde er nach dem Tode Engels' (1895) das geistige Haupt
der internationalen Sozialdemokratie. 249 Jedoch blieb ihm, um ein Zitat Gadamers
abzuwandeln, vieles fremd, was ihm vertraut schien (4.5.).
248 Eva Hahn und Hans-Henning Hahn: Peter Glotz und seine Geschichtsbilder. In: Zeitschrift für
Geschichtswissenschaft 52, 2004. Seiten 72 - 80, zit. 73.
249 Jürgen Rojahn/Till Schelz/Hans-Josef Steinberg (Hg.): Marxismus und Demokratie. Karl Kautskys
Bedeutung in der sozialistischen Arbeiterbewegung. Frankfurt a.M./New York 1992. Vgl. auch Hans
Georg Lehmann: Die Agrarfrage in der Theorie und Praxis der deutschen und internationalen
Sozialdemokratie. Vom Marxismus zum Revisionismus und Bolschewismus. Tübingen 1970. Seiten
30ff., 191ff., 200ff., 253ff., 267ff. u.a.
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