SPIS RZECZY

Co ujrzał i w co uwierzył, skoro jeszcze nikt nie widział żywego Jezusa?Maria Magdalena powtarzała jedynie: „Zabrano ciało Pana z grobu i niewiemy, gdzie go położono”. Wydaje się, że to, co zauważyli apostołowie powejściu do pustego grobowca, od razu kazało im myśleć o tym, co mogłosię zdarzyć. Francesco Spadafora próbował znaleźć wyjaśnienie takiegoopisu pierwszego wrażenia świadków zmartwychwstania, analizując tekstgrecki ewangelii Janowej. Tekst grecki pomaga bowiem lepiej zrozumieć, że137Obojętność jest przeważnie nieznajomościąChrystusa, ateizm - gwałtownymżądaniem pewności.„chusta spoczywała w tej samej pozycji, w jakiej została zawinięta tamtegopiątkowego wieczoru wokół głowy Zbawiciela. Podobnie i opaski (to othònia –opaski i prześcieradło), użyte do opasania zwłok (J 19,40, jak było w zwyczajużydowskim, zobacz: wskrzeszenie Łazarza, J 11,44, aby prześcieradło ściśleprzylegało do ciała, od stóp ku ramionom), pozostawały w tej samej pozycji,w jakiej apostoł je widział w chwili pogrzebu. Tyle tylko, że nie opasywałyjuż nikogo. Opaski i całun spoczywały (kéimena), jakby ciało Chrystusa sięulotniło” 38 . Tak opisywał swe doświadczenia św. Jan, nie przypuszczającnawet, że badania naukowe przeprowadzone dwa tysiące lat późniejdoprowadzą inną drogą do tych samych konstatacji.Kościół jednakże głosi nie tylko to, że dwa tysiące lat temu Jezuszmartwychwstał. Byłoby to co najwyżej, jak mawiał jeden z ojcówzgubnego iluminizmu w teologii, Gotthold Ephraim Lessing, „nic innego,jak pewność historiograficzna”. Jeśli zmartwychwstanie Jezusa stanowijedynie fakt z przeszłości, może co najwyżej posilić zainteresowanie autorówpodręczników historii, a nie ludzką nadzieję. I może być potraktowane jakoteologiczna ciekawostka, nie mająca nic wspólnego z życiem dzisiejszegoczłowieka. Tymczasem Kościół nie głosi wydarzeń z przeszłości, ale głosii dowodzi Jezusa żywego i działającego dzisiaj. Nawet gdyby zamontowanowówczas w grobie Zbawiciela telekamery, tak iż moglibyśmy obejrzeć zapis38 F. Spadafora, La risurrezione di Gesù, Firenze 1978, s. 126.Największy sekret ludzkości. Tajemnica Jezusa Chrystusa