SPIS RZECZY

te nie wykazały zorganizowanej funkcji mózgu, która w innych badaniachpojawiła się w 25. tygodniu ciąży, a już we wszelkich wypadkach występujew 32. tygodniu. Stąd założenie, że zorganizowana funkcja mózgu, którą„kojarzy się z cechą człowieczości”, pojawia się najwcześniej pod koniecszóstego miesiąca ciąży 27 .Warto od razu przejść do argumentów ściśle filozoficznych, tj. takich,które odróżniają „istotę ludzką” od „osoby ludzkiej”. Istnieje silny związekpomiędzy powyższym argumentem z rozwoju mózgu, a tymi właśniefilozoficznymi rozważaniami. Jeżeli bowiem z medycznego punktu widzenia za„cechę człowieczości” uznać można dopiero istnienie zorganizowanych funkcjimózgu objawiających się w korze mózgowej, to przesuwając to rozumowaniena wyższy poziom abstrakcji, można powiedzieć, że zarodek pozbawionyzorganizowanych funkcji mózgu, pozbawiony zatem świadomości 28 istnieniaze wszelkimi tego konsekwencjami, jest co najwyżej istotą o potencjale dorozwinięcia się w człowieka, nie jest natomiast człowiekiem w pełnym tegosłowa znaczeniu. Spopularyzowana forma tego argumentu brzmi następująco:„Żołądź pochodzi z dębu, a nie jest dębem, jabłko z jabłoni, a nie jestdrzewem, jajko od kury itd. (...) ta sama logika obowiązuje w każdym gatunku,Nie da się przekonująco utrzymywać, żeembrion i osoba to nie ten sam byt. Co by siębowiem miało stać z bytem czysto cielesnym,gdyby nagle (kiedy konkretnie?) miał zostaćzastąpiony przez osobę?więc jeśli żołądź nie jest dębem, to zarodek nie jest człowiekiem, tylko czymśinnym, i nawet wiemy czym – zarodkiem właśnie” 29 .W pełni rozwinął ten argument dobrze znany etyk Peter Singer, któryjest nie tylko zwolennikiem prawnej dopuszczalności aborcji, ale równieżzabijania niemowląt, które, podobnie jak dzieci nienarodzone, nie mają27 Zob. H.J. Morowitz, J.S. Trefil, Jak powstaje człowiek. Nauka i spór o aborcję, Warszawa 1995, s. 127-131;D. Boonin, A Defense of Abortion, New York 2003, s. 104-116.28 Na temat związku pracy mózgu ze świadomością i doniosłością tego faktu dla prawa zob. R. Tokarczyk,Prawa narodzin, życia i śmierci, Lublin 1984, s. 252-254.29 J. Hołówka, Metafizyka prenatalna Kościoła, „Rzeczpospolita”, 29 grudnia 2008.