SPIS RZECZY

177wydawać się jakąś abstrakcyjną awanturą o nieistotne słowa. Tymczasemspór ma charakter fundamentalny – przyjęta terminologia stanie się bowiempodstawą obowiązującego prawa i wytyczną dla agend rządowych.Przedstawiciele Pokolenia ’68 doskonale opanowali tę sferę i zpowodzeniem z niej korzystają. Ten mechanizm przeprowadzania zmiannie ma jednak nic wspólnego z demokracją. Dokonuje się bez publicznejdebaty i bez odwołania do woli większości. Jest zakulisowym sposobemobchodzenia demokratycznych reguł. Swego czasu tę właśnie metodą – bezszerokiej dyskusji publicznej czy konsultacji ze środowiskiem lekarskim, zato drogą faktów dokonanych – zastąpiono przysięgę Hipokratesa „deklaracjągenewską”. Główna różnica polegała na tym, że licząca dwadzieścia pięćwieków przysięga zabraniała lekarzom wykonywania aborcji i eutanazji.O ile eksperci w różnych gremiach międzynarodowych pełnią funkcjękomandosów, o tyle zmasowany ostrzał artyleryjski jest dziełem massmediów. W cywilizacji informacyjnej to one są prawdziwą bronią masowegorażenia. To one, powtarzając po tysiąckroć określone sformułowania i nadającim odpowiednie znaczenie, utrwalają w odbiorcach pewne schematy i nawykimyślowe. Tym samym narzucają ludziom określoną wizję świata. Nie jest tobynajmniej wizja światopoglądowo neutralna. W mediach głównego nurtunie usłyszymy więc, że płód ludzki jest człowiekiem, eutanazja morderstwem,a czyn homoseksualny dewiacją.Jeżeli chrześcijanie dadzą sobie narzucić warunki gry i zaczną używaćpojęć strony przeciwnej jako swoich własnych – wówczas niechybnieprzegrają (ale przegrają nie w tym sensie, że zostaną społecznie czy medialniezdominowani, lecz dlatego, że ulegną wizji, która jest z gruntu fałszywa). Dotej pory w sytuacji podobnych konfliktów sięgali oni zawsze do źródeł swojejtradycji: do antropologii biblijnej, filozofii chrześcijańskiej, etyki absolutnej,prawa naturalnego. Korzystali przy tym z doświadczenia skumulowanegoprzez wieki przez praktyków i myślicieli.Chrześcijaństwo – jak pisał ks. Richard John Neuhaus – to obszerny„system sensów”, który pozwala nam lepiej zrozumieć świat, a zwłaszczaodpowiedzieć na pytania o istotę i cel naszego życia. Siłą chrystianizmujest to, że opierając się na dwóch filarach – rozumie i wierze (albo mówiącinaczej: na prawie naturalnym i objawieniu) – trafnie rozpoznaje i nazywarzeczywistość. Święty Tomasz z Akwinu pisał, że „wierzymy nie w formuły, alew rzeczywistości, które one wyrażają”. Tak więc spór o słowa jest w gruncierzeczy sporem o prawdę. █