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Durante el período helenístico, la constante rivalidad, trajo la hostilidad entre las
comunidades, sin embargo, hacia el siglo V antes de Cristo, tuvo origen una especie
de liga de los estados en una confederación de “estados-ciudad”, mejor dicho, de
“ciudad-comunidad”, donde la paz y la defensa se hicieron recíprocas. Esos
cambios trajeron nuevos términos para designar la realidad; así, se habla de
synédrion (Consejo de estados) y de Ekklesía (asamblea) para designar a los órganos
de decisión (Liga del Peloponeso) así como de simmaquía (alianza en el orden
militar). De esta manera surgen, entre las más célebres, la Liga Jónica, la
Confederación del Peloponeso, la Confederación Ateniense, las ligas helenísticas.
Con las ligas de Etolía y Aquea se inicia el ocaso de la vida política más
significativa de la cultura griega.
Cabe advertir que los griegos, en su ethos, no conocieron la vinculación con el
territorio, esto es, el territorio no determinó su sentido de pertenencia al estado-
ciudad, de ahí, por ejemplo, que el imperio Alejandrino (Alejandro Magno), fuera
una realidad ajena a la idea que tenían de la política. El pensamiento griego, estaba,
ante todo, identificado con maneras políticas, económicas, religiosas, culturales (no
necesariamente en ese orden) que convertidas en leyes y costumbres vinculaban a
unos con otros mediante la práctica de la política 5 como lo describen la República y
las Leyes de Platón, la Política de Aristóteles y los Discursos de Demóstenes.
1.2. La civitas romana
La civilización romana, tiene, proporción guardada, una evolución semejante con la
civilización griega; sin embargo, en Roma se conoció tardíamente la especulación
política 6 . La cultura romana, desde la época arcaica muestra una marcada tendencia
en la praxis política, en la metodología de la cosa pública y en la sistematización de
los asuntos jurídicos. Esta inveterada tendencia tiene, su cenit en la República; sin
embargo, las ideas políticas romanas se gestan paulatinamente, en el espíritu de su
universalismo y en el alcance de un nuevo estadio de conciencia que conforma la
parte de lo que hoy llamamos cultura occidental.
Las expresiones romanas sobre las formas de organización política, van desde la
monarquía o regnum, sigue con la res publica y concluye en el imperium. En esta
larguísima historia, al igual que en Grecia, tuvo mayor importancia la pertenencia a
la comunidad que la pertenencia al territorio; en otras palabras, lo que identifica o