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apuntes de derecho electoral apuntes de derecho electoral

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De acuerdo con la <strong>de</strong>finición propuesta, hemos aseverado que los <strong>de</strong>rechos político<br />

<strong>electoral</strong>es, son <strong>de</strong>rechos fundamentales que se encuentran <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>recho. Conforme a esta afirmación, <strong>de</strong>bemos preguntarnos entonces: ¿cuál es la<br />

relación existente entre los <strong>de</strong>rechos político <strong>electoral</strong>es y el estado <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho?<br />

Para respon<strong>de</strong>r es necesario previamente conocer, qué <strong>de</strong>bemos enten<strong>de</strong>r por estado<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>recho y, posteriormente, remitirnos a los <strong>de</strong>rechos político <strong>electoral</strong>es.<br />

Cuando tratamos a los <strong>de</strong>rechos político <strong>electoral</strong>es como <strong>de</strong>rechos fundamentales,<br />

manifestamos la importancia <strong>de</strong> la participación <strong>de</strong> la persona como ciudadano en la<br />

configuración <strong>de</strong> una sociedad, constituida como una comunidad política <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l<br />

estado <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho y concluimos citando el principio ubi societas ibi ius, que<br />

significa: “don<strong>de</strong> hay una sociedad allí hay <strong>de</strong>recho”. Con esta máxima, <strong>de</strong>seamos<br />

<strong>de</strong>mostrar que toda sociedad <strong>de</strong>be, indubitablemente, ser organizada y administrada<br />

por el Derecho, en caso contrario, encontraremos sólo la anarquía, el absolutismo y<br />

como consecuencia la <strong>de</strong>strucción total <strong>de</strong>l ser humano, fines contrarios a los que<br />

persigue el hombre que son los <strong>de</strong> realizarse plenamente como persona poseedora<br />

<strong>de</strong> su propia dignidad (inteligencia, libertad y sociabilidad que le son propios por<br />

naturaleza); <strong>de</strong> ahí que el hombre en sociedad sea el creador <strong>de</strong>l Derecho y éste <strong>de</strong>l<br />

Estado, como el or<strong>de</strong>n racional mínimo indispensable para alcanzar la justicia, la<br />

seguridad y el bien común; en el que se logre una convivencia sana entre<br />

gobernados y entre éstos y los gobernantes; don<strong>de</strong> se haga propicia la conciliación<br />

<strong>de</strong> intereses <strong>de</strong> la población; don<strong>de</strong> sea eliminada la ley <strong>de</strong>l talión, la venganza<br />

privada o la ley <strong>de</strong> la selva; don<strong>de</strong> se resuelvan las tensiones y los conflictos <strong>de</strong> la<br />

vida social no por medio <strong>de</strong> la fuerza arbitraria, la violencia o el terror, sino a<br />

través <strong>de</strong> un reajuste or<strong>de</strong>nado y pacífico <strong>de</strong> las pretensiones razonables <strong>de</strong> los<br />

individuos y <strong>de</strong> los grupos, los que finalmente son los responsables <strong>de</strong> la existencia<br />

<strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho.<br />

En este or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, el estado <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho tiene dos momentos: el primero,<br />

cuando el ser humano como ser pensante, es <strong>de</strong>cir, como persona, <strong>de</strong>scubre el<br />

or<strong>de</strong>n jurídico como la única forma <strong>de</strong> preservar la especie humana por medio <strong>de</strong> la<br />

regulación <strong>de</strong> la vida social y con el or<strong>de</strong>n jurídico apareció el Estado como el<br />

garante <strong>de</strong> las relaciones humanas; el segundo, referente a la función <strong>de</strong>l Derecho<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l Estado como uno <strong>de</strong> sus elementos constitutivos, como son la población<br />

y el territorio. Este po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Derecho se ejerce reconociendo los <strong>de</strong>rechos

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