Cambio climático, crisis del agua y adaptación en las ... - Desco

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caMBio cLiMÁTico, cRiSiS DeL aGUa Y aDaPTaciÓn en LaS MonTaÑaS anDinaS
tida con la naturaleza y tener mucha fe y respeto; por lo mismo, las
personas son invitadas a ejercer el cargo.
Son, pues, los mediadores en el mundo espiritual para asegurar la
producción, realizando la predicción climática, para lo cual se reúnen
y realizan las siguientes actividades:
• Para contrarrestar la sequia, mediante el ayuno y la realización de
cánticos y plegarias especiales por la noche.
• El alejamiento de las excesivas granizadas mediante lo que ellos llaman
el “espanto de la granizada”, agitando sus ropas o sus abarcas
con peticiones, arrojando cenizas al cielo y encendiendo fogatas.
• En heladas muy fuertes, alejándolas usando plantas del lugar como
la Koya mediante su encendido y plegarias especiales.
• En lluvias excesivas e inundaciones peligrosas para los cultivos,
mediante los ayunos, cánticos y plegarias de arrepentimiento, pidiendo
que cesen las lluvias.
Qhas Jiliri (juez de aguas): que se encarga de cuidar el agua de los ríos
y realizar la distribución de la misma entre los diferentes ayllus (Aransaya,
Manasaya, Wistrullani).
Anteriormente contaban con una autoridad denominada “Joch muyakama”,
que era el encargado de cuidar o velar por los recursos de
agua, principalmente para los animales silvestres. esta autoridad también
dirigía las actividades de caza y pesca, así como la recolección de
otros alimentos como los huevos e incluso los rituales de agradecimiento
y petición (Layme) en los denominados Thisñi, y de la atención
de las personas se encargaba el Joch muyakama.
El Thisñi (wilanchas que se realizaban tres veces al año) consiste en:
Una wilancha (sacrificio de animal), actividad en la que se realizaba
también el huntha, que consistía en enterrar junto con la sangre del
animal una pluma en forma de vela en diferentes lugares para que
haya buena producción de alimentos acuáticos (luruma) para los animales
silvestres; se llevaba a cabo tres veces al año.
Además, con el cargo de Joch muyakama se iniciaba la sucesión de cargos
en el lugar; es decir, solamente después de pasar este cargo las
personas podían realizar otros cargos.
esta autoridad era la más importante y representativa de la naturaleza,
pues pasaba todo el tiempo velando por la seguridad de la fauna y la flora,
que a su vez constituían la fuente principal de la alimentación familiar.