Cambio climático, crisis del agua y adaptación en las ... - Desco

312
caMBio cLiMÁTico, cRiSiS DeL aGUa Y aDaPTaciÓn en LaS MonTaÑaS anDinaS
Las culturas ancestrales del Perú practicaban sistemas de recarga muy conocidos
y aplicados actualmente en los países desarrollados. se conocían algunos de
los métodos denominados recarga de superficie. A los construidos en las zonas
de la sierra de Huarochirí se les da el nombre de amunas. Podemos tipificarlos
como sistemas de recarga superficial localizados fuera de los cauces de los ríos,
mediante redes de canales asociadas a campos de extensión, cuyo principio es
captar las aguas que bajan por las quebradas de las montañas, llevarlas fuera del
cauce mediante canales y extenderlas en una superficie permeable tal como un
desierto, áreas de bajo valor agrícola o zonas pedregosas de gran extensión.
Las amunas se habrían constituido en eficaces sistemas de recarga artificial
utilizados en los Andes (peruanos y quizá en otros países andinos), en lugares
donde la escasez de agua era aguda y se disponía de rocas acuíferas que permitían
su almacenamiento subterráneo, para posteriormente utilizar las aguas
en las zonas bajas, en las épocas de mayor demanda y ausencia de lluvias.
En los Andes, casi no existen suelos de arena y grava; la mayor parte de la
superficie se encuentra recubierta por rocas. Entre éstas existen rocas arcillosas,
que generan los delgados y frágiles suelos de cultivo que sustentan la actividad
agropecuaria de la población andina, y las rocas granulares, que constituyen
los macizos rocosos de las montañas que proveen de agua.
En consecuencia, se puede decir que una roca compacta con escasa porosidad
y fracturas abiertas puede permitir el almacenamiento de las aguas y
descargarlas en forma de manantiales. Ésta constituye, en la mayoría de las
cuencas, la única fuente de suministro de agua de manera permanente, razón
por la cual tiene tanta importancia y despierta tanto interés.
desde los años cincuenta del siglo pasado, la provincia de Huarochirí se
convirtió en un ámbito particularmente importante para la investigación etnohistórica
y antropológica de la universidad nacional mayor de san marcos.
Además, en esos años José María Arguedas publicó Dioses y hombres de
Huarochirí, que es una traducción del llamado manuscrito quechua de Huarochirí,
que registró la información mítico-religiosa de esa zona por encargo del
extirpador de idolatrías, doctor Francisco de Ávila en 1608. 2 En las décadas
siguientes, otras investigaciones de la Pontificia Universidad Católica del Perú
y de estudiosos norteamericanos, siguieron contribuyendo al conocimiento
histórico y cultural de esta parte de la sierra limeña. sin embargo, en la literatura
antropológica de esos años, las amunas no fueron mencionadas.
2 Cristóbal Choquecaxa es quien habría hecho el levantamiento de la información para el
proyecto etnocida de Ávila. Ver Gerald Taylor (1999: Introducción).