Cambio climático, crisis del agua y adaptación en las ... - Desco

El agua En la agRiCultuRa pREhispániCa y la pRoblEmátiCa aCtual 261
Qanqan, proyectada de norte a sur; viene a morir a solo decenas de pasos de
distancia de la ribera derecha del rio Vilcanota, se ubica a tres kilómetros al
occidente de la población de Calca; en la época de los incas y acaso desde antes
fue importante centro religioso. (angles 1988).
Urco es una colina que atraviesa el valle convirtiendo su posición cimera
en bella atalaya, sus contornos están engarzados con hermosos andenes antiguos
hechos con piedras pequeñas, permitiendo la existencia de terraplenes
que producen maíz de excelente calidad.
Urco tiene un recinto de forma cilíndrica y otros de forma rectangular
hechos de piedras pequeñas y medianas con mortero de barro. El referido
recinto circular posiblemente estuvo destinado al culto. dentro de uno de los
recintos (restaurado por el inC) y ocupando todo el espacio, se observa una
gigantesca escultura de piedra que los antiguos peruanos esculpieron con la
forma de un animal descomunal, el cual se presenta grotesco no tanto por la
poca acuciosidad de los artistas que la modularon sino por acción de la interperie
en el curso de muchas centurias o acaso milenios. para unos observadores
representa un puma, a nosotros nos parece algo así como un sapo por el ancho
de la cabeza, la inclinación de la espalda y la forma y posición de las piernas
traseras. Por el dorso del animal esculpido, simulando la figura de un gigantesco
ofidio, discurre un canal que concluye en el muslo derecho del animal
esculpido; el vertedero no es simple, corresponde a la cabeza del zoomorfo.
para otros estudiosos como el arqueólogo pedro taca del inC (Comunicación
personal), la escultura citada es una huaca y efectivamente corresponde
a la figura de un sapo mirando al Este (salida del sol). En la parte posterior y
lado derecho, la escultura también muestra un fino canal que corresponde a
la figura de una serpiente, que está conectado al canal de agua que bajando
desde el nevado Sahuasira vierte el agua en la cabeza del referido ofidio.
indudablemente, este gran roquedo esculpido, la canaleta y el zoomorfo
del vertedero, como ya se mencionó, tuvieron que ver con la religión (angles
1988).
al norte, a cortísima distancia de los recintos y del animal esculpido, se
alza la montaña y por el flanco que da hacia este valle, desciende un canal de
agua con ligeros zigzagues, acueducto que muestra gran verticalidad, labrado
en roca conformante del cerro que conduce hasta hoy aguas de la laguna de
Qan qan provenientes del deshielo del nevado sahuasira.
El canal de agua a que nos referimos, incluida su leyenda sobre la competencia
de pretendientes de la Ñust’a paukar illa, hija del inca urco, son ejemplos
vivientes de la cultura hidráulica del pasado prehispánico.