Leadbeater Charles - Vida Interna 2.pdf - Agricultura Celeste

La Vida Interna - C.W. Leadbeater
entre éstos se ven algunas auras extensas. Cuanto más vigoroso y claro es el sentimiento de
una persona, mayor es su aura.
A veces, en el aura hay una leve distorsión, o sea que está algún tanto deformada. Según
expliqué antes, la mayor parte de las personas tienen el vórtice menor del ovoide hacia arriba,
pero en los estudiantes de Teosofia tiende a ampliarse en la cúspide, porque las características
que desarrollan se manifiestan en materia cuya ligereza específica la hace flotar en la parte
superior. El incremento del tamaño del aura es un requisito previo para la iniciación, y las
cualidades han de estar visibles en ella. Dicen los libros que el aura de un Buda tiene,
aproximadamente, un radio de 4.820 metros, y en una etapa inmediatamente inferior a la de
Buda he visto un aura de unos 3.220 metros. El aura aumenta de un modo natural en cada
iniciación. Los devas no siguen nuestra misma línea evolutiva ni reciben las iniciaciones que
nosotros recibimos, porque los dos reinos convergen en un punto superior al del adepto. Hay
senderos por donde un hombre puede entrar en la evolución dévica desde nuestra propia etapa
e incluso desde una etapa más inferior. Se pregunta si los devas suelen estar cerca de nosotros,
y si les gusta enseñar a los hombres. Por lo general, desean exponer y explicar cuestiones
referentes a su evolución a todo ser humano suficientemente desarrollado para comprenderlas.
Por este medio se dan muchas enseñanzas, pero la mayor parte de las personas no están
preparadas todavía para recibirlas y por esto son incapaces de aprovecharlas. Que sepamos, la
obra de los devas no está sujeta a regla o límite, porque tienen más modalidades de actividad
de las que se pueden imaginar.
En Adyar suele haber multitud de devas, y como los Maestros van allí frecuentemente, hay
en esto grandes ventajas. lo único que se necesita para verlos es un poco de clarividencia en el
momento oportuno. De estos seres proviene un estímulo que los hombres sienten cada cual a
su manera. Acaso, en la primera encarnación del Señor Gautama en la personalidad del
primitivo Zoroastro, se le tomó tal vez por un deva a causa del fuego, que es uno de los signos
de su desarrollo. Se dice que durante las meditaciones del Señor Buda brotaban llamas de su
aura; pero conviene recordar que las formas mentales ordinarias pueden parecerle llamas al
que no esté acostumbrado a verlas. El fulgor del Cristo en la transfiguración es un caso
análogo.
En Adyar hay a nuestro alrededor multitud de gloriosas influencias cuyo efecto es
proporcional a nuestra receptividad. De ellas tomamos lo que somos capaces de tomar, y nada
más. El que siempre esté pensando en sí mismo podrá bañarse durante todo un año en el
fulgor magnético de un deva sin que le aproveche lo más mínimo, e incluso tal vez le
perjudique, porque las formidables vibraciones dévicas intensifican las cualidades del
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