Leadbeater Charles - Vida Interna 2.pdf - Agricultura Celeste

MODOS DE INDIVIDUALIZACIÓN
En un artículo reciente dije que una de las grandes clases de monadas contiene dos tipos
que, si bien iguales en desarrollo, diferían mucho en sus intervalos entre las vidas, porque uno
de ellos permanecía en el mundo celeste casi el doble de tiempo que el otro. Como sea que la
cantidad de fuerza espiritual generada es poco más o menos la misma en ambos casos, se
deduce que un tipo de hombres puede agotarla mucho más rápidamente que el otro. En el
mismo período de tiempo, según nosotros lo computamos, disfruta de doble felicidad y, por
decirlo así, actúa a mayor presión con lo cual concentra su experiencia y obtiene de ella doble
provecho en un período determinado, de manera que sus setecientos años de vida celeste
equivalen a los mil doscientos de un hombre del otro tipo.
La diferencia fundamental entre ambos tipos radica en la manera en que se individualizaron.
En el plano nirvánico la mónada se manifiesta como espíritu trino, y cuando un ego llega a la
existencia manifiesta el aspecto trino del espíritu. De los tres aspectos el espíritu en sí
permanece en su propio plano; el segundo, la intuición (o la razón pura, como ha decidido
llamarla la señora Besant) desciende un plano y se manifiesta por medio de la materia del
plano búddhico o racional 8 ; el tercero, la inteligencia, desciende otro plano más y se
manifiesta mediante la materia de la parte superior del plano mental, o sea el plano causal.
La personalidad también tiene manifestación trina y es el reflejo exacto del ordenamiento
del ego, pero a la inversa, como todos los reflejos. La inteligencia se refleja en la mente
inferior o parte inferior del mismo plano mental; la razón pura se refleja en el cuerpo astral; y,
de un modo mucho más difícil de comprender, el espíritu se refleja en el plano físico.
Es evidente que cuando un ego está formado manifiesta los tres aspectos del espíritu; pero la
primera relación o enlace puede establecerse por cualquiera de los tres. Ya dejamos dicho que
el animal se individualiza, generalmente, por medio de la compañía del hombre de su época.
Pueden servirnos de ejemplo los casos que hoy día ocurren a nuestro alrededor y que vemos
de cuando en cuando. Hay animales domésticos tan cariñosamente tratados por su dueño, que
de este continuo contacto reciben estimulo para llegar al punto en que se desprendan del alma
grupal a que hasta entonces pertenecían. El procedimiento está ampliamente descrito en El
8 La señora Besant ha decidido recientemente sustituir en lo posible los términos sánscritos de
la literatura teosófica por sus sinónimos en el lenguaje corriente. Por lo tanto, en adelante
denominaré razón pura a buddhi y plano racional o de la razón pura al plano búddhico.
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