Leadbeater Charles - Vida Interna 2.pdf - Agricultura Celeste

LA LEY DE EQUILIBRIO
Al considerar la vida del hombre hemos de tener en cuenta tres fuerzas principales que
actúan recíprocamente y se limitan mutuamente, a saber: el continuo impulso de la
evolución, la ley de causa y efecto a lo que llamamos karma, y el libre albedrío
humano. La acción de la fuerza evolutiva, en todo lo que se nos alcanza, no tiene
ninguna relación con el placer o el dolor del hombre, sino tan sólo con su progreso, o
mejor dicho, con sus ocasiones de progresar. Podría decirse que la acción de dicha ley
prescinde de si el hombre es feliz o desgraciado y que unas veces le impulsa a la
felicidad y otras a la desgracia, según mejor convenga a la oportunidad de educir la
virtud particular en cuya formación está empeñada en aquel momento. El karma se nos
manifiesta como fruto de la acción del libre albedrío del hombre en el pasado. Acumuló
energías que proporcionarán ocasiones de actuar a la fuerza evolutiva o limitarán su
actuación. Así pues, el uso que ahora haga el hombre de su libre albedrío es un tercer
factor.
La doctrina del karma explica que el progreso y el bienestar son resultado de las
buenas acciones; pero no debe tergiversarse el verdadero significado del bienestar y de
las buenas acciones. El objeto del plan divino, por lo que a nosotros respecta, es la
evolución de la humanidad y, por lo tanto, el hombre que mejor actúa es el que más
hace para el adelanto de la evolución de los demás, tanto como para el de la suya
propia. El que proceda así en todo cuanto de él dependa y esté en su mano hacer
durante una vida, con toda seguridad que en la próxima tendrá mayores y más
amplias oportunidades. Estas pueden ir acompañadas de riqueza y de poder
mundanos, cuya posesión suele proporcionar las ocasiones requeridas; pero no son
en absoluto parte esencial del karma, y conviene tener presente que el resultado del
servicio útil siempre es la oportunidad de prestar ulteriores y mayores servicios, sin
considerar las subsiguientes concomitancias de esa oportunidad como una
intrínseca recompensa de la buena obra realizada en la última encarnación.
Instintivamente, la utilización de las palabras premio y castigo repugna, porque
parecen indicar la existencia de un ser irresponsable que premie o castigue a su
antojo. Tendremos una idea más fiel de la actuación del karma si lo consideramos
como el restablecimiento necesario del equilibrio perturbado por nuestra acción,
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