Leadbeater Charles - Vida Interna 2.pdf - Agricultura Celeste

La Vida Interna - C.W. Leadbeater
Veamos, pues, qué posibilidades tiene de generar karma en esta su limitada vida celeste,
aunque la limitación lo es tan sólo desde el punto de vista del mundo mental puesto que, en sí,
sus posibilidades son mucho mayores que las de la vida física. En las condiciones del mundo
celeste el hombre no puede tener nuevos afectos o devociones, sino que persiste en las
devociones o afectos previamente establecidos, aunque muchísimo más intensos que cuando
actuaba bajo las onerosas limitaciones del cuerpo físico.
El hombre vulgar, según lo hemos descrito, sin darse cuenta produce tres resultados distintos
durante su vida celeste. Pongamos, por ejemplo, la emoción del cariño que siente por algunos
seres que le recuerdan amorosamente en la tierra y en cuyas personalidades influye su
memoria. Pero, además de esto, hay el ya mencionado efecto resultante de forjar una imagen
de cada amigo, cuyo ego responderá vigorosamente a la imaginativa representación. El afecto
o el cariño que el morador del mundo celeste derrama sobre el ego de su amigo, manifestado
en la forma mental que para él forjó, es una poderosa fuerza para el bien, con no poca
influencia en la evolución de aquel ego, pues despierta en él un afecto que no se despertaría
de otro modo, y lo eleva considerablemente en la escala de su progreso espiritual por la
persistente intensificación del afecto durante los siglos de vida celeste. La benéfica acción que
el morador del mundo celeste realiza en favor de otro ego genera karma, con toda seguridad,
aunque no se de cuenta de ello al poner en movimiento todo este mecanismo.
A veces, la acción de la fuerza mental así derramada sobre el ego de un ser querido todavía
vivo puede manifestarse en la personalidad de éste en el plano físico. La acción recae en el
ego por medio de la forma de pensamiento, pero la personalidad del viviente es una expresión
del mismo ego cuya influencia recibida puede reflejarse en su expresión física.
Se preguntará ¿por qué el pensamiento del hombre devachánico no actúa sobre su amigo
terrestre como actúa el de un conviviente, es decir, por qué las vibraciones de su cuerpo
mental no hieren directamente el cuerpo mental del amigo, o por qué no forja una forma
mental que, atravesando el espacio, influya en el amigo del mundo ordinario? Responderemos
que así sucedería si el hombre devachánico actuara libre y conscientemente en el mundo
mental, pero lo impide la peculiar condición del hombre ordinario en el mundo celeste, donde
se encierra en la concha de sus propios pensamientos, separado del resto del mundo mental e
incluso de los mundos inferiores. Si sus pensamientos pudieran llegar a nosotros por la vía
ordinaria, también podrían llegar a él nuestros pensamientos por la misa vía, pero sabemos
que no es así. La representación mental que forja de su amigo o ser querido, está dentro de la
concha y, por lo tanto, él puede actuar sobre ella, y como el ego del amigo se infunde en esta
forma mental, de este modo, la fuerza alcanza al ego del amigo y, hasta cierto punto, según
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