Leadbeater Charles - Vida Interna 2.pdf - Agricultura Celeste

La Vida Interna - C.W. Leadbeater
celeste, pero sí que en semejante estado el ego nota la tristeza o la tribulación en su propio
cuerpo causal, es decir, no las conceptuará como tristeza o tribulación personal, sino tan sólo
como lección o pago de una deuda kármica. Con ello no estará ilusionado, porque ve la cosa
tal como es, desde el punto de vista del ego en su propio plano. La ilusión está en nuestra
visión personal inferior, porque vemos tribulación y tristeza donde realmente no hay sino
etapas de adelanto en nuestro camino.
Dos amigos pueden conocerse muchísimo mejor en el nivel mental porque su individualidad
ya sólo está velada por el cuerpo mental, aunque todavía queda un velo por rasgar. Si el
desencarnado sólo conoció a su amigo bajo un aspecto durante la vida terrena, el amigo sólo
podrá manifestarse bajo este aspecto en el mundo celeste, aunque con mucha mayor amplitud
y verdad que cuando el desencarnado lo veía en los planos inferiores. El morador del
devachán no pierde en absoluto la idea de sufrimiento pues recuerda con toda claridad su vida
pasada, pero en cambio ahora comprende muchas cosas incomprensibles durante la vida física
y las delicias del presente son tan intensas para él, que las penas y tristezas derivadas de la
personalidad le parecen un sueño.
Se pregunta cómo los vivientes en la tierra podemos comunicarnos con los amigos del
devachán. Ante todo, es preciso recordar que la personalidad no puede comunicarse con los
moradores del mundo celeste, pues esta comunicación tan sólo le es posible al ego que actúa
en las formas mentales construidas por el amigo con el que está en relación.
Supongamos que muera una madre, excelente católica, dejando en el mundo a su
queridísima hija, y que ésta abrace la Teosofía después de haber llegado su madre al
devachán. Por supuesto que la madre seguirá representándose imaginativamente a su hija
como católica ortodoxa, y ¿no sería esto una ilusión? Con toda seguridad lo sería; pero en esto
tenemos el ejemplo de una de las posibles limitaciones a que antes me refería, pues la madre
tan sólo podría ver los pensamientos de su hija capaces de expresar ideas ortodoxas, aunque
de las nuevas enseñanzas la hija hubiera adquirido conocimientos que la madre no era capaz
de comprender. Sin embargo, según fuese el ego de la hija aprovechándose de lo aprendido
por la personalidad, se inclinaría por su parte a ampliar y a perfeccionar las ideas de la madre,
aunque siempre siguiendo su línea mental de costumbre. De este modo no habría ningún
recelo sobre la diferencia de opinión sin rehuir el estudio de las diferentes cuestiones
religiosas.
Desde luego, estoy hablando de una persona corriente. En el caso de un ego más avanzado y
plenamente consciente en el cuerpo causal, descendería a propósito a la forma mental que le
hubiese construído un amigo del mundo celeste y, utilizándola como cuerpo mental
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