Leadbeater Charles - Vida Interna 2.pdf - Agricultura Celeste

La Vida Interna - C.W. Leadbeater
casos, restituye a los fieles la fe perdida en un nivel superior y más razonado.
También otros que no profesaban ninguna religión determinada y que, a pesar de
ser de temperamento religioso habían sido incapaces de aceptar la rigidez de las
enseñanzas ortodoxas, encontraron en la Teosofía las verdades religiosas
expuestas en forma tan razonable y tolerante que las aceptaron de todo corazón.
Entre los miembros de la Sociedad Teosófica hay hinduístas, buddhistas, jainos,
parsis, judíos, musulmanes y cristianos, sin que jamás ninguno de ellos haya oído
de labios de los dignatario s de nuestra Sociedad, ni leído de su pluma, ni una sola
palabra en contra de la religión que profesan. Algunas veces, la obra de la
Sociedad ha reavivado el sentimiento religioso en los lugares donde se estableció.
La razón de ello se comprende fácilmente al recordar que todas las religiones del
mundo derivan de la gran Fraternidad Blanca. En este real, aunque oculto
gobierno del mundo, hay un departamento o ministerio de Instrucción religiosa,
cuyo Jefe ha fundado las diversas religiones, ya sea personalmente, ya por medio
de algún discípulo, adaptando en cada caso las enseñanzas para el pueblo a quien
estaban destinadas y al período correspondiente de la historia del mundo. Todas
son, sencillamente, expresiones diferentes de la misma doctrina, según se puede
deducir de su comparación. Las formas externas varían considerablemente, pero
las cuestiones esenciales siempre son las mismas, porque todas las religiones
recomiendan las mismas virtudes y condenan los mismos vicios, de modo que la
vida cotidiana de un buen buddhista o de un buen hinduísta es prácticamente
idéntica a la de un buen cristiano o un buen musulmán. Todos hacen las mismas
cosas, aunque les dan nombres distintos. Uno emplea mucho tiempo en la oración
y otro en la meditación; pero sus ejercicios son realmente los mismos y todos
están de acuerdo en que el hombre bueno ha de ser justo, amable, generoso y
veraz.
Se dice que hace algunos siglos los principales dignatarios de la Fraternidad
decidieron que, una vez cada cien años, en lo que para nosotros es el último cuarto
de siglo, se hiciese un esfuerzo especial para ayudar de un modo u otro al mundo.
Algunos de estos esfuerzos se pueden ver claramente, como por ejemplo el
movimiento iniciado por Cristián Rosenkrentz en el siglo XIV, simultaneando con
las profundas reformas introducidas por Tsong-kha-pa en el Buddhismo del
Norte; el notable renacimiento de la erudición clásica y el invento de la imprenta en
Europa en el siglo XV; la obra de Akbar en la India en el siglo XVI, al mismo
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