Leadbeater Charles - Vida Interna 2.pdf - Agricultura Celeste

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La Vida Interna - C.W. Leadbeater inferiores. No olvidemos que también generamos karma en el plano astral, porque el hombre puede generar karma dondequiera que su conciencia esté desarrollada o dondequiera que actúe o escoja. He observado casos en que las acciones realizadas en el plano astral fructificaron kármicamente en la vida física inmediata. También es conveniente recordar que siempre hay un karma colectivo correspondiente a una comunidad o nación, cada uno de cuyos habitantes es responsable, en cierto grado, de la actuación del conjunto. Por ejemplo, un sacerdote tiene cierta responsabilidad de todo cuanto hace el clero colectivamente, aunque de por sí no lo apruebe. 232
KARMA ANIMAL Los estudiantes suelen preguntar cómo actúa el karma en el reino animal, diciendo que apenas se concibe que los animales tengan karma de variedad alguna, siendo difícil explicar las profundas diferencias que se observan en su condición, pues a unos se les trata con bondad y cariño, mientras que otros están sujetos a toda serie de brutalidades, y los hay protegidos y bien alimentados, al paso que otros sufren hambre y han de luchar por la existencia. Es preciso tener en cuenta dos puntos sobre el particular: primero, que un animal suele generar gran parte de karma; segundo, que el animal bien tratado no suele recibir de ello tanta ventaja como parece, porque la compañía del hombre no siempre mejora al animal ni tiende a desenvolverlo en la dirección correcta. Al perro de caza el cazador le enseña a ser más salvaje y brutal de lo que hubiera sido en cualquier forma natural de vida, porque el animal salvaje mata sólo para aplacar el hambre, y únicamente el hombre intercala en la vida animal la maldad de matar por el placer de destruir. A pesar de lo mucho que el perro de caza pueda desarrollar su inteligencia, a esta infortunada criatura más le hubiera valido no ponerse nunca en contacto con la humanidad porque por su medio su alma grupal ha generado un karma de la peor especie, ya que los otros perros, que también son expresión de la misma alma grupal, tendrán que sufrir más tarde para desarraigar gradualmente sus instintos salvajes. Lo mismo se puede decir del perro faldero al que su imprudente dueña mima de tal modo que, poco a poco, va perdiendo las cualidades caninas y se convierte en un saco de egoísmo y molicie. En ambos casos, el hombre abusa criminalmente de la confianza puesta en él con respecto al reino animal, y educe a propósito los instintos inferiores en vez de los superiores de las criaturas dejadas a su cuidado, generando con ello mal karma y motivando que también lo genere el alma grupal. El deber del hombre hacia el perro es, evidentemente, desarrollar la adhesión, el afecto, la inteligencia y la utilidad, reprimiendo con cariñoso rigor toda manifestación de aspecto cruel y salvaje de su naturaleza, que una embrutecida humanidad ha estado alimentando asiduamente durante siglos. 233
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