LECTURAS UNO DE AGOSTO DE 2008 - Insumisos

Cuba es un país de mambises guerrilleros, que cargaban al machete contra cuadros cerrados de
fusiles colonialistas. Así se forjo la patria y nació la nación. No hay escolar cubano que no sepa que
fue el dominicano generoso Máximo Gómez, el que dirigió la primera carga al machete, nos
adiestro en la guerra de guerrillas, y forjó a una pléyade de héroes, con Antonio Maceo como
paradigma. Crecimos las últimas generaciones de cubanos con las historias de los barbudos, de la
Guerra de Liberación, nuestro prototipo de ser humano superior es un guerrillero: El Che Guevara.
Nos hermanos con los combatientes de los frentes guerrilleros en América Latina y en África, con
los vietnamitas. Cuando masivamente fuimos a dar nuestro aporte solidario a la liberación de
otras tierras, nos llevamos a ese guerrillero que nos acompañaba desde la niñez, emulamos con
nuestro propio imaginario, y sentimos también lo terrible del drama humano en la guerra, el
agotamiento de las marchas, la tensión en la sorpresa del ataque, la imagen temerosa de la
muerte probable, que se desvanece en ráfagas y explosiones, para sorprenderte en la carne
destrozada de un camarada… En cada municipio del país hay un panteón que guarda y recuerda a
los caídos. Trescientos cincuenta mil cubanos han cumplido honrosas misiones como
combatientes de la libertad, y junto a ellos también pelearon en la retaguardia del hogar, sus
madres, esposas, hijas e hijos: ¿Cómo no va un cubano o cubana a solidarizarse, a sentirse
hermanado con un guerrillero latinoamericano?
No son secretas las divergencias tácticas que los revolucionarios cubanos han tenido, con unas y
otras organizaciones de partidos y movimientos en nuestra región. Fidel se ha referido a las
guerrillas y ha aportado sus valiosos testimonios. Espero que en el futuro nos brinde en este y
otros temas su inapreciable aporte. Pero en general, no está aún suficientemente dilucidada la
historia de la lucha guerrillera en América Latina. Proceso tan peliagudo, heroico e inexplorado, no
puede ser resuelto con el limitado esquema del llamado foquismo, con que pretende dar juicios
conclusivos el profesor Petras. Este por demás ha sido un tema muy contaminado por la
propaganda anticubana, a través del cual y de forma reiterada, se ha intentado menospreciar y
deformar la participación de los internacionalistas cubanos y del Che Guevara: ¿A propósito, qué
casualidad que el profesor de Binghamton siempre tiene la información más inexacta y
tendenciosa sobre Cuba y Fidel?
No me atrevería a herir con mis modestas recomendaciones la augusta majestad del profesor
estadounidense, pero si estas líneas las lee alguno de sus alumnos, y decide estudiar este
apasionante tema de las guerrillas en América Latina, y del susodicho “foquismo”, yo le
recomendaría tres pasos iníciales. Primero, orientarse en el nacimiento del propio término, en esa
década maravillosa de los sesenta del siglo pasado, entonces un francesito que después
habló demasiado cuando no podía ni debía hacerlo, intentó sintetizar toda la experiencia de la
Revolución cubana, en una fórmula mágica para hacer la revolución. Segundo, leer a Roque
Dalton, aquel poeta guerrillero, de análisis profundo y versos definitivos. Tercero, que no olvide
que lo que para él es “un objeto de estudio” para los latinoamericanos son hechos de vida, luchas
extraordinarias, debates aún inconclusos, represiones, muertes heroicas…